《追新聞》報道由李永達、鍾劍華諸君子倡辦之「文化沙龍」，已於2023年9月24日開鑼，第一場由《城大社會科學部》前副主任張楚勇博士主講「英國對中華自由思想的影響」，探討英國自由思想在晚清的傳播，以至「海耶克」對兩岸三地的影響，粵語演講，座無虛設。
過去3年，《港區國安法》破壞、瓦解香港「公民社會」，「自由言論」空間萎縮，禁聲、禁書、禁示威，甚至小小規模的獨立書屋亦遭無理打壓。一群已移居英國的學人眼見香港遭全面打壓淪陷，希望藉著此地「自由言論」空間，延續香港昔日多元包容的討論氣氛，期望這樣的「文化沙龍」能在英國以至港人聚居的海外「遍地開花」，透過社交平台傳播到香港，連結有心人：
友諒、友直、友多聞，益矣。
第二場10月8日由《美國喬冶城大學亞洲法律中心》研究員黎恩灝博士主講「威權陰影下的香港法治：從殖民管治到後殖民管治的變遷」；「香港的法冶水平長期蜚聲國際，至2020年，中華人民共和國對香港實施一套嶄新的國家安全法律，為香港的法律體制帶來根本的改變，儘管不少分析認為港版國安法標誌香港法治的終結，但從歷史比較角度分析，香港的法治精神和體制，早於主權移交前後已響紅燈，甚至步入衰落。」
黎博士娓娓道來破解香港的「威權統治」，英殖民地時代固然如此，1997後「殖民時代」更加變本加厲。依法守法，不單有法律可跟，而是以普通化的法冶精神為依歸；在以《普通法》治理的先進國家，執法人員都不會照辦煮碗，在殖民地推行法治，只徒有法律框架、條文，不合理、不平等的殖民統治者優越心態往往規範、限制了法庭的獨立運作。
因應1922年的香港海員罷工，《英國殖民地政府》就於2月28日制定了法例第241章《緊急情況規例條例》應對，不過此後《緊急法》條文不常用。1967年後更推行法律改革，分別成立《勞資審裁處》、《法律援助署》、《廉政公署》等等法定組織，增強公民維權權力和意識。「社會民主意識」必須和制度同步並進，尊重人權、理性、和平演進，缺一不可。
2020年6月30日晚上11時《港版國安法》鬼鬼祟祟即時頒發、即時生效，徹底打破香港原有法治系統：指定《港區國安法》法官、不設陪審團、指定律師，而且法例全球通用，旨在製造白色恐怖，加強被通緝人士心理壓力。而且被《國安法》控告人士脫罪者可一告再告，告到入為止。「大律師公會」、「律師公會」、「傳媒」都很少報道案件，被告人士或受害人角色不被討論、重視，形成「冷漠世界」。
現場一位前任香港法官、大律師、法律教授的觀眾說：現在《香港大學》的一年級「法律系」學生年紀太幼，只不過17、18歲，連支票都未用過一張，怎知道支票不兌現是甚麼一回事？他們要閱讀很多個案，「筆記簿書本」填滿五顏六色螢光色，只能靠「死啃硬唸」。而且唸「法律系」的十之八、九都只打算做事務律師，「搵錢」為上，理不得甚麼為法律服務；近年律師行業前景欠佳，收新生的英語水平也降低了。唸法律學系和一心一意要從事法律行業可以是兩回事，做律師起碼要懂得寫狀紙的規格。觀眾更說法官也是人，不會沒有偏見，認識的法官大都「心靈淺窄」，「單打獨鬥」，不懂得「他山之石」，與同僚討教案例法理，只會「搵料」佐證自己判詞。而次一級的《裁判司署》裁判官水平絕對參差。
儘管無能，不能絕望。還在無理被囚的黎智英、長毛、鄒幸彤、何桂藍、李卓人、林卓廷、快必⋯⋯ 還有「據理力爭認罪不認罪，求情不求情」的，政治問題法庭何能解決？
「文化沙龍」張燦輝教授的第三講《香港中文大學通識課程「與人文對話」政治經濟議題》將於10月22日星期日下午3時半舉行。◇
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