今年起，紐約反亞裔仇恨犯罪的聲勢越來越大，從政界、學術界到民間都各自表態，但亞裔受到無端攻擊的案例卻不減反增，同時增加的，還有紐約市的暴力犯罪和槍擊案。
一直為教育、社區監獄、二戰華人老兵等社會議題積極發聲的紐約同源會（CACAGNY），在反仇恨亞裔犯罪的浪潮中也再度發聲，認為應該提升紐約市的整體治安，這不僅有益亞裔，也有益所有族裔，如果不預防犯罪而僅談「反仇恨」，這不能根本上解決問題，「反仇恨犯罪」不應被宣傳「新馬克思極端主義」的政客所利用。
4月10日，《紐約郵報》刊登了紐約同源會前主席陳慧華（Wai Wah Chin）的評論文章，批評自詡正義的政客及一些媒體不斷報道「仇恨犯罪」（hate crime），卻在防範和治理犯罪上毫無動作。
陳慧華在評論中表示：「我們希望對所有犯罪採取行動，而不僅僅是『仇恨』犯罪。如果沒有捉住、指控和將罪犯帶走，我們的地鐵、街道、學校、商店和房屋將永遠是不安全的。」
「當您將要被推入地鐵軌道，或是搶劫時有小刀在面前晃時，攻擊者使用的粗語是否符合仇恨犯罪的條件，這是種遠憂。」
陳慧華在文中還指出，政客指攻擊亞裔的人是白人優越主義者，這是種虛假陳述；她在文中列舉了七個近期攻擊亞裔的兇手，無一是白人。
記者在近期舉辦於曼哈頓下東城的一場反亞裔仇恨犯罪的集會上，發現活動現場除了宣稱要團結非裔與亞裔，還訴求「反法西斯美國」，來賓又高呼反對「白人優越主義」，上述兩種口號已經與反亞裔仇恨犯罪、或者說與整個仇恨犯罪系統不相干——事實上，白人也會是仇恨犯罪的受害者。
針對記者所見，陳慧華的評論指出這就是一種政客利用新馬克思極端主義的意識形態，操弄亞裔議題並被媒體、名人等各界吹捧，反而在人群中增長了「仇恨」。
「然而，當政客呼籲『停止仇恨』時，他們的意思是我們必須在『反種族主義』中『教育』白人。這種『教育』不僅針對性不強，而且我們知道『反種族主義』只是批判種族理論（CRT）的新馬克思主義極端主義政治意識形態的一個好聽的別名，而這種政治意識形態越來越受到政客、新聞工作者、『名人』和『教育家』擁戴，且一開始助長了人們的憎恨。」
那麼，「批判種族理論」的極端思想是如何滲透到美國社會中，最後變成亞裔社區心驚膽顫的「反亞裔仇恨犯罪」呢？陳慧華以3月27日，一位華人父親在中央公園遭非裔襲擊為例解釋。當非裔對華人說：「你們總是有優勢」，而後進行攻擊，這位非裔就執行了「批判種族理論」的兩個基本原則：一是必須評判人——根據對方的種族（即種族主義）而評判，而不是針對個人，所以非裔攻擊者口中的「你們」就是集體種族判斷的一部份。
而第二個原則是：黑人與白人，乃至黑人與華人，彼此唯一的關聯就是不公正的壓迫。因為有壓迫，所以報復可以是正當的——非裔人士對這位華人的攻擊就是所謂「社會正義」。
陳慧華認為，「批判種族理論」的社會正義概念主張「種族平等」，與美國以前主張「平等權利」的觀點相反，而現今的觀點直接導致警務、立法、起訴、量刑和假釋政策中的「瘋狂」；而按照「種族平等」進行的「改革」政策，讓一些患有精神疾病和成癮問題的公開犯罪者流落街頭。
當反亞裔仇恨犯罪激增，紐約今年的槍枝與暴力犯罪也在攀升；而在「娛樂用大麻合法化」可實現司法正義並增加稅收的歡呼中，有多少人關心大麻給年輕人帶來的藥物成癮風險，以及交通事故？
評論最後寫道：「政治家，我們不需要你『停止仇恨』。我們要求在社會正義的各個方面恢復常識，將紐約人的安全放在首位。如果你不願意這樣做，請帶著你空洞的言論走開。現在是使紐約市再次恢復安全的時候了；這不僅是對亞裔社區，對所有因為日益上升的違法和犯罪行為所傷害的社區來說，也是如此。我們與他們站在一起。」#
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