古典名著妙詞賞 上

古典名著妙詞賞 上 仰望文學的天空，經典作品可謂是繁星滿天。古人云「文以載道」，所有的經典文學作品都離不開一個「道」字，為心靈指明方向。一部優秀文學作品往往都有一個結構嚴謹的佈局，吸引人的開頭和意味深長的結尾。尤其其精華部份皆在開篇與結尾。具有震撼人心的力量；結尾詩詞令人回味，使人感到「言有盡而意無窮」。


《三國演義》

 開篇：〈臨江仙〉

 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
 白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

 結尾詩詞：

 紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃。
 
「演義」這個概念，古已有之，古人推重講史並不徒講歷史故事而已，而是敘史存義，強調闡發正統思想理義，重在「演義」。後來人們也常常把歷史稱之為「演義」。《三國演義》在藝術上是歷史演義小說的成功典範，全書通篇講述的就是一個「義」字，宣揚忠孝節義、天命天理、治國平天下，也有謀略、智慧在其中，非常突出的表現了傳統文化中的天命觀。

書中多次講到「天意」主宰著人事， 「謀事在人，成事在天」，認為預兆吉凶、星辰明晦、天文乾象變化等都是「天意」的表現，「天意」是人所不能違抗的，人只能順天而行。

 《紅樓夢》

 開篇：

 滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者癡，誰解其中味！

 結尾詩詞：

 說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢，休笑世人癡！

 「夢」者，一切皆虛幻也；「紅樓夢」者，紅塵夢幻也。《紅樓夢》的中心線索是一塊靈石的經歷，被茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵，幻為人身，後又引登彼岸。書中的《鳥投林》告訴人們：世間萬事有因，欠債必還，曲終人散；書中跛足道人在《好了歌》中羅列了炎涼世態中人情冷暖變化的一些現象；而甄士隱的註解則更進一步洞察了一切事物是過眼煙雲，並且看穿了世人的荒唐之處在於「反認他鄉是故鄉」。

佛家認為我們這個物質世界的一切都是幻象，是不實的。喻示世人來頭非比尋常，從天上而來、從遠古走來，切勿迷失本來面目，拋棄對紅樓的癡迷，夢醒時明心見性，返本歸真。

 《水滸傳》

 開篇：

 試看書林隱處，幾多俊逸儒流。虛名薄利不關愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鉤。七雄繞繞亂春秋。見成名無數，圖形無數，更有那逃名無數。剎時新月下長川，江湖桑田變古路。訝求魚緣木，擬窮猿擇木，恐傷，弓遠之曲木，不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度。

 結尾詩詞：

 天罡盡已歸天界，地煞還應入地中。千古為神皆廟食，萬年青史播英雄。

《水滸傳》講述了朝代更替中興衰與變亂，洪太尉誤走妖邪，放出了鎮壓於伏魔殿的待罪天罡與地煞星君，紛紛轉生成人出世，這也是梁山一百單八將的來歷。其中的恩恩怨怨透著個人意志的不由自主，是非誰人定？興衰豈無憑？


《水滸傳》裏的強盜也承認天道，行事講「義」字當先，但在人們的眼裏看他們又是落草為寇，在人世間，如果所作所為符合了做人的道德規範，做出了了不起的事，就會被人稱為英雄，就是「盜亦有道」的強盜文化。它反映了人無論身處何境，都要遵循做人的道德規範，替天行道，懲奸肅貪，保境安民，也會得到神明的相助，善惡有報，自食其果。◇