〈子敏散文〉人比人

文／子敏

有一個美國笑話：

有一位父親， 責備兒子說：「華盛頓在你這個年齡， 早已是一個測量員了。你現在一事無成。」

兒子說：「華盛頓在您的年齡， 早已是美國總統了， 對不對？」

華盛頓是一位令人崇敬的偉人。他一定料不到他的名字竟會「傷人」， 竟給一對父子帶來傷害和痛苦。

兒童心理學家說， 每一個小孩都恨一個「鄰居的小孩」， 因為那個「鄰居的小孩」樣樣都比他強，他總是因為那個「鄰居的小孩」的存在而受責備。

有一位母親責備弄髒了衣服的兒子：「你看隔壁的王小弟，出門穿的整整齊齊、乾乾淨淨的， 哪像你， 泥塘裏的水牛似的！」

那個弄髒衣服的孩子聽了這樣的話， 心裏所想的恐怕不會是衣服髒不髒的問題。他最有可能的想法恐怕是：「可惡的王小弟！」其實王小弟並沒有得罪他。

有一個人， 有個兒子。他本來很快樂， 因為家裏人丁興旺。有一天， 太太對他說了這樣一句話：「別以為你兒子多。人家隔壁王家，就有七個！」

這人聽了， 心裏很不舒服，就說：「那是人家有個爭氣的太太。」

一對好夫妻就為了這兩句話吵了一架。

有一句話說：「人比人， 氣死人。」拿人比人， 實在很傷人。一個心理學家風趣的說：「想傷害一個人很簡單。你只要找個人跟他比一比就夠了。」

儘管「人比人」會給人帶來痛苦和傷害， 但是大多數的人卻捨不得拋棄這一比。佛家說，人生有四大痛苦：生、老、病、死。其實， 人生的痛苦有五項：生、老、病、死、比。

我們最常犯的無心的「口孽」，就是用「比」傷人。

有一位先生對他的太太說：「你看人家王太太把屋子收拾得多乾淨。」

這就是拿別人來比親人， 無心傷害了親人。

聽到這句話的太太， 很可能也就用「比」來自衛，像前面提到的那一對「討論華盛頓」的父子一樣。太太不得不說：「人家的先生會掙錢， 太太用不著上班，有的是時間。」

被激怒的先生就會說：「不是先生會不會掙錢的問題， 問題全在太太勤快不勤快。」

發了脾氣的太太就會說：「有了不懂得清潔的先生， 再勤快的太太也收拾不過來。」小小的一「比」， 把家庭幸福都破壞了。

除了拿別人來比親人以外，還有一種「比」， 就是拿自己來比別人。　

有一個工頭對工人說：「才來第一次就喊累。你看我， 今天已經是第三天了， 我一點兒也不
在乎。」

工人說：「你是你， 我是我。」

工頭說：「這話怎麼說？」

工人說：「你拿的甚麼錢？我拿的甚麼錢？」

除了拿自己來比別人以外，還有一種「比」， 也應該列入「壞比」。那就是用比來虐待自己。

有一個故事說， 有一個白手起家的商人， 家產累積到千萬。他本來很快樂。他不該認識另外
一個也是白手起家的商人， 家產竟有1 億。從此以後， 他只要跟那1 億富翁在一起， 忍不住就會拿自己去跟人家比， 這一比， 立刻就覺得自己不如人， 心裏非常痛苦。平日在家， 本來沒事， 但是他偏偏忘不了那一比， 所以心裏也不舒坦。他越比越苦惱， 最後連脾氣也變壞了， 時常跟人發生爭執。大家可以料想到那個結果──度過了失敗的後半生。

「比」是有毒的， 既能傷人， 又能害己。可惜的是， 我們總是忘不了那一比。要是我們能擺脫那個「比」， 要是我們能從「比」裏獲得解脫， 日子是不是能過得幸福些呢？那答案是肯定的。

人不比也能照樣過日子， 而且過得很好。

父親希望兒子學習一種技能， 盡可以把自己的想法說出來，何必請華盛頓出面？

母親希望孩子保持衣服的乾淨， 盡可以作坦誠的表達， 何必請隔壁王家小弟出面！

先生希望有個乾淨的家， 盡可以跟太太商量兩個人該怎麼樣分工， 何必請隔壁王太太出面呢？

不當的「比」， 往往造成緊張的局面， 引發了不必要的衝突， 破壞了人跟人的和諧。改革這種不當的語言習慣， 似乎是比較容易的。較難擺脫的， 恐怕是「拿自己跟別人比」的思想習慣。

把「比」轉換成一個自己追求的目標， 轉換成一個自己的計劃， 是一個可行的辦法。這就是把「人比人」轉換成「自己比自己」。

「人比人」往往容易激起我們強烈的情緒， 使我們失去了自我，完全成為「情緒的奴隸」。這種情況，對於我們的「自我建設」是極端不利的，除了苦惱以外，我們還會變得一無所有。

如果我們把那「比」， 轉換成自己追求的目標， 轉換成自己的計劃， 情況就會好得多。至少我們可以活得有目標， 有計劃。但是我們仍然要關心那計劃和目標是不是仍然還是情緒的產物。

如果那目標根本不是你做得到的， 如果那計劃根本沒有實現的可能，那麼，苦惱就仍然存在。

對個人的幸福來說， 沒有甚麼能比自己原來追求的目標、原來擬定的計劃更可愛的了。為了「比」而動搖原來的目標和計劃，並不是一件很好的事情。

從這個觀點來看， 「比」有時候也是一種誘惑。這誘惑使我們叛離了原有的目標， 原有的計劃。

幸福的人應該有自己的人生目標、 自己的人生計劃。為了一「比」而動搖這一切，也很可能使我們喪失了幸福。能夠不比，或者不受「比的誘惑」， 才有可能獲得人生的幸福。幸福人生的道理是： 相信自己是獨一無二的， 不可比， 無法比，永不比。

愛迪生童年在學校唸書，老師曾經批評他「比別的學生愚笨」。

這一比， 使愛迪生的生命佈滿了陰影。幸運的是愛迪生有一位好母親。她把愛迪生帶回家來親自教他讀書， 使他逃脫了「比」的陰影，過不比的日子， 「自己跟自己比」的日子。她培植了一個「很會動腦筋的孩子」。大家都知道， 後來愛迪生終於有了「跟人家不一樣」的成就。

「比」， 往往使我們的思想僵化， 使我們不知不覺的把自己納入一個對我們並不適合的模子裏去。「比」， 也往往使我們為無意義的事情所套牢， 而葬送了自己的前途。

為「比」而灰心喪志的人，為「比」而憤慨激動的人，往往不知不覺的造成生命的浪費。

有一個有名的笑話：

父、子、孫三代生活在一起。有一天， 爺爺因孫子不聽話「體罰」了孫子一下。孩子的父親看見了，就狠命的「自己掌嘴」。爺爺問他這是幹甚麼。孩子的父親說：「你打我的兒子，我也打你的兒子！」

為「比」苦惱， 為「比」生氣的人， 往往也會做出這種傻事。

相信自己是獨一無二， 就可以使我們擺脫「比」的糾纏， 不浪費自己的生命。

有一個優秀的轉學生， 在學校編班的時候， 被編進一個不愛讀書的班級去就讀。他看到許多不用功的同學仍過得好好的。他越比越憤慨， 竟下了一個決定：「不用功一樣過日子， 我又何必
用功呢？」

「比」， 有時候也會使人變愚蠢。「比」， 固然是有毒的，但是聰明的用「比」， 有時也能做好事。這就是使「壞比」變成了「好比」。

前面提到的那個故事：

先生對他的太太說：「你看人家王太太把屋子收拾得多乾淨。」

太太說：「人家的先生會掙錢， 太太用不著上班， 有的是時間。」

這個時候， 先生如果能善用「比」， 把話題一轉， 說：「不過， 你燒的菜比她好多了。」這
就是一個好比。

太太也把話題一轉說：「你不像王先生那樣又喝酒又打牌的。」這也是一個「好比」。

有了兩個「好比」， 局面就會改觀。不過， 這「好比」還不是很好的，因為這兩個「比」畢竟是無端傷害了別人。