解憂書店（二）

我問他，你以前做甚麼的，他想了想，露出表情複雜的笑容。他說：

「我做過特技，表演吞劍吞火、獨輪車，進過雜耍綜藝團，開過名犬繁殖場，開過餐廳，但生意慘賠，錢也被熟人捲走，之後做粗工，上山下海，也落魄、流浪過，睡過公園和廟宇，也睡過路邊和騎樓，身上只有五元十元，三餐沒有著落，日子也將就著過。

那時有好心人看我可憐，想幫助我想接濟我，想要我重新回到正常的生活，還有人拿《金剛經》給我，要我讀完裏面的內容。我很感念，我恨自己沒用，可我還想著活，我不想死，我想要有自己想要的生活，雖然這幾年，運勢也不算好，生活也普普通通，至少還可以吃飯、還可以走動，有時也幫助需要幫助的人，找流浪漢來家裏吃飯，或送些有營養的東西給他們吃，或在言語上安慰人家，也是一種修行和渡化，你說是嗎？」

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小人物該有的特質，在他身上全部都可以看得到。像他這麼平凡的人，說起那些平凡人的故事，聽在我的耳朵裏，卻是如此的不平凡。

反觀自己從小生長的環境，還算是小康安穩，絕少金錢上的極度匱乏，也沒有複雜的家庭背景，跟江湖走跳的夜市人生相去甚遠，跟《大佛普拉斯》裏的底層邊緣人彷彿活在平行世界。有時候這會使我覺得慚愧不安，我弟看完電影也覺得悲傷，他知道他只能把自己的生活過好，別人的苦痛對他來說距離很遠，想做些甚麼也力不從心。我們都有類似的感慨吧！僅僅只有五十公尺的距離，可能就是另一個陌生的世界。

若我能試著跨越內心的階級，放下我的驕傲與自尊，放下知識份子的傲慢與偏見，放開框架與束縛，實際去觸及芸芸眾生，聞聲救苦，哪裏有迫切的需要，哪裏有痛苦的聲音，就往那裏去，就在那裏為自己和他人修行。

我沒有想過這些問題，那個男人卻經常在想這樣的事，他消不掉「身、口、意」的業，他希望自己能無欲無求、無怨無悔，雖然他做不到，但他懂得予人溫暖、雪中送炭，他有能力便想著成大事，他無能力便想著如何渡化他人，讓比他更窮、更苦之人，能有一絲安慰或解脫。

他不想做大善人，只求無愧於自己，路見不平，若不能拔刀相助，那就枉費這一生。這是屬於上一代的俠骨柔情，義字當先，人在江湖，身不由己。他的口中說不出一個「不」字，他拒絕不了他人的苦苦哀求，所以為人作保，替人頂罪，他就是不能見到別人眼底泛起淚光。

我不覺得他有做錯了甚麼？

他的人生哲學很簡單：「歡喜做，甘願受。」

他說他窮，再三強調他是多麼的「窮」，所以他對窮人有深刻的體會和觀察，他對窮人特別能感同身受，他也深知人的一生，時也、命也、運也，非吾之能也。

我看他衣衫整齊，夾克和褲子都洗得乾淨，表示他重視體面，手腕上有錶，表示他重視時間，手腕上有佛珠，表示他重視信仰，皮夾裏有照片，表示他重視家人，他就像市場街上會遇見的普通人，見了面會寒暄，跟你多聊上幾句，就像你家族裏面不時會管東管西的長者，看上去面惡心善的人。

願發菩提心，願種菩提樹，願此身覺悟，清淨自在，不被動搖，不去不來，不生不滅，不顯揚自己，不干涉別人，不在人間貪瞋癡，不去佛國求淨土，累世的因果他一個人擔就行了，來世的盼望也不去想，做功德不是給天上看的，而是心裏歡喜，做自己樂趣，能與人交，看破紅塵，是福德。那個男人給我這樣的感覺，很接近佛家的世界。我心中閃過一個人間菩薩的念頭，「覺有情」應當就是這等境界。 

我一邊跟他聊天，一邊觀察他這個人，我知道他同時也在觀察我，他無時無刻不在觀察人，那是他的生物本能，也是他對環境對人對事的敏銳感受。短短兩個小時，他好像快速地把自己一生的幾個重要時刻說給我聽，他說很奇怪，為甚麼第一次見面，理應陌生，他卻把我當老友在述說，很想把一些他觀察到的人生哲理講給我聽。他甚至不知道我正處於人生的低潮期，他並不清楚我的成長環境生活背景，他不知道我的來歷，也不知我正為著書店經營的狀況擔憂。

我既沒有問他姓名，也沒有問他以後打算做些甚麼？

有道是「相濡以沫，相忘於江湖。」

你會想聽他們的故事嗎？你會想知道出租大叔都遇到了甚麼樣的人，聊過甚麼樣的內容，有甚麼的人生發現與生命智慧呢？

慢慢來，我願意說給你聽。◇（待續） 

——節錄自《解憂書店》/ 時報文化出版公司