【見猶離見】參學

人要成長，便要不斷「參學」，過程是先關後開，先關閉自己原有的認知，謙卑聆聽虛心學習別人的見解，然後反覆思量選擇路向。「由來富貴原如夢，未有神仙不讀書。」亞里斯多德說：「人生的最終價值在於覺醒和思考的能力。」而無論生存或種種去留，富貴只是夢，知識智慧才是最重要，改善的空間總不或缺，而心存謙卑及恭敬，才會真真正正令人覺醒。

很多人對佛菩薩叩拜，卻往往忽略了要用甚麼心。神佛是形而上的正面形象，既為上師，自當感恩，人皆可成佛，追比聖賢更可作模仿的對象。一顆恭敬心，既莊嚴神佛亦莊嚴自己，應用到一切眾生，真誠的恭敬心，才可回饋同等的恭敬與尊重。而當人智慧道德達到高水平，形象便莊嚴而有魅力，自性光明既可開啟，也可隨順影響大眾。耶穌雖然被釘在十字架，誰可否定祂的慈愛與寬容？甘地一次又一次被鎖進大牢，政治對手卻對他倍加尊重。面對著神佛或一切眾生去修持，正是修持一顆對人對事的恭敬心。

佛前獻花供奉，是否想著獻祭花果可收買神佛？如果神佛看到信眾的花果便依人所願，那麼ICAC也要為神佛立案。可惜神佛高高在上，即使立案調查，供奉在「樑特高處」自然不好攀查。其實，植物開花結果正好表明人世間的因果關係，修好因自然成就好結果，一朵佛前鮮花，提醒世人要修善因才能得善報。而神佛又怎會貪戀人世貢品？只是冷眼旁觀，看著善有善報惡有惡報，幾時受報。

佛前供燈燃香又是甚麼意思？應該不會是防蟲驅蚊吧。人在社會，待人接物處事工作應該念念不忘利於眾生，特別是公職人員，犧牲個人得失為大眾服務，誠心上香，儘心工作，正是燃燒自己，照亮別人。如果服務公職，沒有一絲為大眾犧牲奉獻的精神，只為追逐名利，就有點「孝悌忠信禮義廉，一二三四五六七。」無恥忘八。而鄭板橋說：「和尚，釋迦之罪人。道士，老子之罪人。秀才，孔子之罪人。」究竟這三者如何成為個別之罪人，就缺少智慧去考究。而「議員，是選民之罪人」，大概各有各不同的解讀，只能說句：「有尋有伺，有覺有觀。」◇