魯班先師-北城侯，原來香港有兩間魯班廟 （上）

魯班，姓公輸，名般（或作班、盤），字依智，也稱公輸子、公輸盤，是春秋末期到戰國初期魯國人（約公元前507年—公元前444年）。他是中國古代最出色的建築師、木匠和發明家，被尊稱為「百匠之師」、「巧聖先師」及建築業（三行）的開山鼻祖。

「三行」泛指木工、泥水和打石，後來打石業為油漆行取代。現在年青人可能不太清楚，只知道魯班師傅是一個古代偉人的名字，但當細心了解他的偉蹟，就可知道他的神奇與偉大了。相傳他發明了畫水平直線用的墨斗、木刨、鑽、鋸和曲尺，而且兩千年來沿用至今。

過去建築工地開工上樑時，會擺上墨斗祭拜，一是對魯班先師的尊敬，另一說寓意為人做事需正直。

在大約2千4百年前，當時華夏人民在生活與建設上，尚沒有準確的標準，也沒完善的工具可用，魯班先師為華夏文明發明了工具，制訂了製作標準，並且把榫卯技藝整合，記錄下來，流傳萬世。

魯班先師一生發明創建眾多，涵蓋多個領域：木工工具：曲尺、魯班尺、墨斗、刨子、鑿子、鋸子等；生活用具：石磨、碾子、傘、風箱等；軍事器械：雲梯（攻城用）、鉤強（水戰用）等；仿生機械：削竹木為鵲，傳說可飛三日不下。

「凳不離三、門不離五、床不離七、棺不離八、桌不離九」—藏在尺寸裏的香港匠心

這五句從《魯班經》歸納的口訣，在過去老木匠傳藝時定為祖訓的不是玄學，而是做凳、做門、做床、做棺、做桌時，代代相傳的尺寸講究。是魯班先師悟出的超凡智慧，不單單是一種工藝技巧，更是人類文明與哲學的綜合結晶。

魯班留有名言：「準繩分曲直，規矩定方圓」—從古至今仍是三行準則。規矩準繩是方法——做工要準、要正、要合乎法度。

五句口訣是結果——做出來的物件，不只合用，更要載得起一家人的祈盼。

這種把人的情感、家庭的盼望、社區的和氣，都編進一條木、一尺量度的執著，正是香港三行師傅最動人的職業尊嚴。

香港魯班先師廟的籌建會堂：廣悅堂內的魯班像。（宗蹤／大紀元）

在堅尼地城青蓮臺15號，拾級而上，一座兩進式的古廟靜靜佇立。這裏承載著香港建造業百餘年來的精神信仰。作為供奉「百工之祖」魯班的廟宇，魯班先師廟不僅是三行（木工、泥水、打石）工人的信仰中心，更是這座城市從傳統走向現代、歲月沈澱的歷史印記。

魯班先師廟。（宗蹤／大紀元）

這「魯班先師廟」，門前對聯寫著「東魯繩規遠垂萬世，北城俎豆永薦千秋」。

魯班先師廟門前對聯。（宗蹤／大紀元）

百年廟宇，見證「三行」興衰與堅守

始建於1884年（清光緒十年）的魯班先師廟，由當年受聘在薄扶林一帶建造別墅的住宅建築工人集資興建。廟內石刻記載，建廟初衷是「飲水思源」，感念祖師恩德。每逢黃曆六月十三魯班誕，廟內香火鼎盛，三行工友齊聚拜祭，祈求工作順利、出入平安。早年廣悅堂還會在誕期派發飯菜，如今雖改為餐券，但那份「好夥記」的人情味與行業凝聚力，在這座歷史建築（2024年10月已列為法定古跡）中流淌。

對於老一輩香港建造業人來說，魯班廟不僅是宗教場所，更是行業工會的雛形與職業尊嚴的象徵。

內門對聯「規矩常存」記巧工而溯神聖；道器同貫，由「格物以開治平」，道盡了工匠對「規矩」與「格物」的執著，這正是香港建造業賴以起家的精神內核。