【解體黨文化之二】 系統的思想改造(上) [9]

還有一些受黨文化污染嚴重的知識份子，雖保有做人的基本良知，但空有憂國憂民之心，苦無報國安民之路，無奈中只能爭取「體制內」身份，要求「體制內改革」，凡事尋求「體制內解決」。「體制內解決」無非是首先向共產黨稱臣，承認共產黨和黨文化對自己的控制權和任意使用權，進而取得一點點可憐的發言權。在沒有選擇的社會環境中，一些浸泡在蘇聯文學和共產黨著作中長大的人，珍惜自己成長過程中的宿食，不知道是毒藥，難以放棄對共產黨的理想心結，為社會不公吶喊之餘，卻無法幫助人們弄清中共才是萬惡之源。這些人對中共寄予希望的做法實乃用個人的德行遮蓋中共的醜陋，延緩行將就木的中共壽命。

2） 批判釋家和道家

（1）否定神佛存在，歪曲信教動機

老子的思想曾被孔子認為雲中龍。今天的西方學界對老子的思想仍然推崇備至。「福兮禍之所倚，禍兮福之所伏」「千里之行，始於足下」等《道德經》中的箴言至今影響力長盛不衰。自漢代以降，道家符菉、丹鼎等各個流派皆尊老子，留下如張道陵、邱弘濟、許旌陽、葛洪等修道者白日飛升的神蹟。歷代帝王常以道士為國師，張良即稱自己「以三寸舌為帝者師」，餘者如蜀漢諸葛亮，唐朝袁天罡、李淳風，宋代苗光義，明朝劉伯溫等都被開國帝王待以國師之禮。成吉思汗晚年也不遠萬里請長春子丘處機前去講道。

釋迦牟尼在菩提樹下打坐七七49天，最後開功開悟，洞徹他所在境界的宇宙真相，教人重德行善，跳出輪迴。釋迦牟尼有十大弟子，都有很高的神通。他的第二十八代弟子達摩一根蘆葦渡江，非常人所能為之，後在少室山面壁9年，將身影印在石上，成為千古奇觀。
（待續）◇