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古琴是五千年文化中最古老的樂器。
「琴棋書畫」中第一個就是「琴」。
關於琴的傳說很多，如「伏羲製琴」、「神農製琴」、「舜作五弦琴」等， 歷史上出現了很多關於琴的故事，幾乎每一把名琴都有一個美麗的傳說。
一把好琴不僅需要好的製琴大師，更重要的是要有好的木材，而適合作琴的木材又是可遇不可求。每一把琴的音略有不同，像是一個獨特的生命。齊桓公的「號鐘」、楚莊王的「繞梁」、司馬相如的「綠綺」和蔡邕的「焦尾」，被稱為中國古代四大名琴。
古人愛琴與古人所好有關。古人性格豁達，心胸廣闊。唯高山、流水不能表達自己的心境。孔子云：「智者樂水，仁者樂山。智者動，仁者靜。智者樂， 仁者壽。」，古人喜歡山水就是對仁和智的嚮往和追求。
音樂的一大功能是模仿，模仿高山流水最傳神的當屬古琴。關於高山流水最著名的故事就是《俞伯牙摔琴謝知音》，幾乎家喻戶曉。古琴所述的高山流水只要仔細聽，幾乎人人都能感受得到。如高山般巍峨，如流水般潺潺，是古琴的一大特徵。
琴曲和其它樂曲一樣，不懂的往往是故事的情節，每一首曲子就是一個故事，就像是語言，如果我們將人的話叫做人言，那麼琴曲就是琴的語言。不同音調代表不同含義，組合起來就是在講一個故事。每一次聽琴曲，都有一種置身於山水之間，超凡脫俗、遠離塵囂的超脫感，彷彿有穿越時空來到遠古的蒼涼之感。
古琴在演奏時獨奏居多，曲調歡快儒雅，既有高山的靜又有流水的動，動靜結合唯妙唯肖，超脫自然，聽後有一種溶於高山、溶於流水，天人合一，分不清自己是高山還是流水的感覺。古人說的「天人合一」的境界，在聽琴曲時真的可以達到，這也是文人雅士喜歡聽琴的原因之一。
《廣陵散》是中國十大古曲之一，又名《廣陵止息》，古稱《聶政刺韓王曲》。《廣陵散》的旋律激昂、慷慨，是現存古琴曲中唯一的描寫戰鬥氣氛的樂曲。
「廣陵」是揚州的古稱，「散」是操、引樂曲的意思。琴曲內容據說是講述戰國時期聶政為父報仇，刺殺韓相俠累的故事。《廣陵散》的各曲段分為井里（聶政故鄉）、取韓、亡身、含志、烈婦、沉名、投劍、峻跡、微行，與聶政刺殺韓相的整個過程大致相合。
《廣陵散》的成名與嵇康有關。相傳嵇康性格豁達狂放，藐視權貴，雖有隱居山林之念，怎奈身在亂世，難脫世俗，終因得罪當權者司馬昭，被誣而死。嵇康死前毫不畏懼，從容彈完《廣陵散》，曲罷嘆道：「《廣陵散》於今絕矣。」隨後赴死，時年三十九。自此《廣陵散》與嵇康廣傳於世。
古人彈古琴者大都是閒情雅致，曲調優美者居多，彈奏者很少有如此殺氣，嵇康的那種狂放孤傲的性格與此曲情節相合，才能將《廣陵散》彈成千古絕唱，達到使後人難以超越的高度，這也是嵇康臨死敢說「《廣陵散》於今絕矣」狂語的原因。不知是《廣陵散》成就了嵇康還是嵇康成就了《廣陵散》，總之人們談起《廣陵散》一定涉及到嵇康，談到嵇康必會談到《廣陵散》，二者已成一體。
《平沙落雁》又名《雁落平沙》，作者不詳。樂譜最早刊於《古音正宗》琴譜集。《平沙落雁》的曲調悠揚流暢，通過時隱時現的雁鳴，描寫雁群在空際盤旋顧盼的情景。《天聞閣琴譜》中寫道：「蓋取其秋高氣爽，風靜沙平，雲程萬里，天際飛鳴。借鴻鵠之遠志。寫逸士之心胸者也。」
《蕭立禮平沙落雁譜》將各段分解為：
一、秋雁一群橫江而來，孤雁在前者先落，中間一二雁以次而落，又三五雁一齊爭落。
二、或落而不鳴，而落，而又鳴。
三、四段若仰天而呼，招之速下，以為此間樂也。
四、下半章上下齊鳴，空中數十雁，翻飛擊翅。
五、羽聲撲拍叢雜，一齊竟落。
六、既落之雁，託跡未穩，旋又參差飛鳴，或飛或落、或落或鳴，於是一齊飛落。羽聲鳴聲，哄然滿耳，為靜境中之鬧境，鬧境中之靜境。
七、已落之雁，聲已寂然，尚有孤雁引吭哀鳴。
尾、次第落於群雁之側。
音樂可以改變一個人的性情，舒緩的音樂可以使人的整個心跳、思維都趨於緩和，如這支《平沙落雁》曲，激烈的曲子也可以使人的整個心情激盪起伏，如《十面埋伏》，《十面埋伏》經常在現在的武打片中出現，來表達那種緊張的氣氛。
這首《平沙落雁》，可以使人的整個身心放緩，有如進入靜止的世界，一切都幾乎停滯了。唯一可以感受到的是那微弱的心跳隨著音符在波動，雖不是隱 士，但卻感受到了隱士的內心境界──妙不可言。一隻隻大雁不是落在沙灘上，而是停留在自己的內心，整個人漸漸地變成了沙灘，這幅美妙的圖畫就在自己的身體裏，也許這就是一種天人合一的感覺。
南宋末年，元兵南下，臨安失守，官場腐敗黑暗，朝廷偏安江南。南宋浙派琴家郭沔(字楚望，約公元1190 ～ 1260年)移居湖南衡山附近，常在瀟、湘二水合流處遊航。每當遠望九嶷山為雲水所蔽，見到雲水奔騰的景象，便激起他對山河殘缺、時勢飄零的無限感慨。
郭沔懷憤國憂世之情，卻只能觀瀟湘二水水起雲湧，遙思故國，「每欲望九嶷，為瀟湘水雲所蔽」，於是作《瀟湘水雲》以記。
傳說中，九嶷山是賢王舜的葬地，所以在人們的心目中，自然成為賢明的化身。郭沔是一個終生未仕的文人，反對苟且偷安，故他借九嶷山為「瀟湘雲水所蔽」的形象，寄託對現實的憂慮與賢者不逢時的義憤。
曲譜最初見於《神奇秘譜》，共分十段：洞庭煙雨，江漢舒清，天光雲影，水接天隅，浪捲雲飛，風起雲湧，水天一碧，寒江月冷，萬里澄波，影涵萬象。現流行的是十八段曲加一尾聲。
樂曲開始，飄逸的泛音使人進入碧波蕩漾、煙霧繚繞的意境。第一句旋律音調，自第二段從中音區展開，並貫穿全曲。古琴特有的吟、揉手法，反覆圍繞著骨幹音變化發展。
第四段低音區層層遞升的渾厚的旋律，通過大幅度蕩猱技巧，展示了雲水奔騰的畫面，打破壓抑氣氛。第五段，樂曲第一句旋律在低音區變化再現，有欲起先伏之妙。第八段，再現第四段的水雲聲，但情緒更為奔放、熱情。
第九、十、十一，三段一氣呵成，是全曲的高潮部份，以第五段的前兩樂句為素材移高八度展開，高、低音區大幅度的跳動，按音、泛音、散音音色巧妙的組合，交織成一幅天光雲影、氣象萬千的圖畫。
第十七、十八段是結尾部份，音樂轉入低音區，旋律上行又回折。全曲情景交融，寓意深刻，充份利用古琴演奏中的「吟、猱、綽、注」技法，體現古琴藝術的「清、微、淡、遠」的含蓄之美，被歷代琴家公認為典範。（轉載自「正見網」)◇
宋徽宗名畫《聽琴圖》。（維基百科公共領域）
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