唐代詩人劉禹錫的修煉故事

文│華翰

「山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨」。這首詩膾炙人口，今天就來看看作者的人生故事。

年少聰穎 不思修行 劉禹錫是洛陽人，世代書香。劉禹錫從小就才學過人，氣度非凡。他19歲遊學長安，上書朝廷。貞元九年考取進士，任監察御史等職。他不屈服於權貴，而是以文明志，表現了他剛直不阿的品格和豁達的胸襟，以積極樂觀的態度面對世事的變遷和宦海的沉浮。他的《陋室銘》流芳千古，讓人在世俗的喧囂中感受到心靈的那分寧靜。

劉禹錫除了是一位大詩人和文學家外，還是一位修佛之人。開始他對佛教的認識比較淺，甚至把佛教與養生相提並論；因為迷於人間，無法看到更高層次的理。因此在他的《天論》3篇裏不接受「因果報應」和「天人感應」的理。

因緣際會 時遇奇事

但劉禹錫畢竟是個有佛緣的人。在他48歲時有過一次夢遊的經歷，受到神人點化，明白了許多道理，特別對以往給自己製造的思想障礙感到後悔，並因得到點化而深感幸運，這在他的文章《問大鈞賦並序》裏有記載。他一生中有過很多佛門中的朋友， 甚至有來自日本、遍訪名山而又悟性極高的僧人。他和這些朋友在一起談經論道、研講佛理；有些高僧講的超常的經歷，使他漸漸打破了眼耳的屏障，認識到單靠常人感官無法理解更高層次的真理。

有一次到一高僧的山房留宿。禪房高入雲端，向下一直看到清江如練。白天燃香聽僧講道，晚上聽到山林中猛虎嘯吼，秋澗裏巨龜長鳴，令人膽寒。但坐禪者觀心入靜，各種音響也就悄然而逝；另一位禪師知他求名的心太重，為使他出迷而讓他看到玄關開啟，體悟到不可言狀的理，明白了人世間這個身體不足為貴，慧性不能因此而受到任何障礙，並產生了要修成正果的希望。

劉禹錫另一方面的生活經歷也使他修佛之心漸趨穩定。由於他是有名的文學家，又是大家都知道的修佛居士，因此有佛門中人請他寫一些碑銘、塔記之類的文章。在為牛頭山融大師新塔寫的塔記中，他記述了這位高僧曾經坐在石室之中，運用神通使久旱的山麓湧出泉水，從皚皚白雪中生出蓮花，制伏了一條巨蟒，以及群鹿都來聽他講法的種種異象。他還在一位高僧的碑文中記述到，在這位高僧坐化以後，火化而得舍利子，晶瑩如珠者竟有幾千粒之多。

劉白二客 共修佛門

他和白居易是同年出生的，一次相遇使他們交上了朋友。公元826年，他從和州罷官返洛陽，白居易從蘇州歸洛，兩人在揚州相逢共飲。席間白居易贈他一首詩，對他仕途坎坷深表同情和安慰，也為自己的類似經歷而嘆息。白居易在詩中說：「為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。」 對於白居易的安慰和委婉的讚揚，劉禹錫寫了一首酬答的詩。他在詩中說：「巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。」他不為自己厄運而悲，能為他人成功而喜，對世事變遷和宦海沉浮表現了十分豁達的胸懷。

到公元836年劉禹錫遷升為太子賓客以後，他和白居易更是往來頻繁、互相唱和、情意深厚，世人把他們合稱「劉白」。白居易晚年修煉很認真，把交遊、宴飲都取消了，連劍佩等玩物都收拾起來，甚至酒也戒了，經常就是焚香打坐。有一次白居易持齋一月修禪，這對劉禹錫影響很大。白居易認真的修煉態度，使劉禹錫在晚年也開始真正修行起來。

隨著真修而來的是體悟的提高。他在一首詩的引中說：「……能離慾則方寸地虛，虛而萬景入……因定而得景，……由慧而遣詞……」，可見他對「戒定慧」修持已到了很高的境界了。◇