文─正見編譯組 圖─Fotolia
史蒂文森教授是當今西方輪迴轉世研究的代表之一。他追蹤觀察回憶起前世的人(主要是兒童，他們容易回憶起前世)，每一個案例都要用幾年或更長的時間來追蹤。
他通過發現對象，獲取資料，立案質疑，當面取證，追蹤觀察，寫出報道。這種方法簡單可行，確鑿可信，人人能懂，並且誰都可以去驗證，因而客觀性強，可信度高。挖掘出來的有些案例令人震驚，具有很強的說服力。他使用這種方法追蹤了幾百例輪迴案例。
1.前世酋長
當蘇雷曼還是小孩子時，他就能片斷性地回憶起前生的一些具體細節，其中有的是從夢中得到的。他記得自己曾經有孩子，並能回憶起其中一些孩子的名字。他回憶他來自於一個叫嘎麗菲的地方，並且在那裏擁有一台搾油機。然而，蘇雷曼不像大多數這類案例中的小孩子，他是直到年齡比較大了才記憶起更多細節的。
在他大約11歲的時候，一件特殊的事情好像激起了他更多的回憶。那時他和奶奶生活在一起。他的婆婆到他奶奶家來借一本特魯茲教的書籍，蘇雷曼無禮地拒絕了他婆婆的要求，問她是不是自己家裏沒有這本書，(他顯然沒有停下來想一想，假如她自己有那本書，就不會來借了。)他的奶奶無意中聽到了他的無禮行為，要求他為此作出解釋。頓時，他回憶起了他前生有很多宗教的書，從不允許這些書離開自己的屋子。德魯茲教成員幾乎都很尊敬他們宗教的書，很認真地保存在家裏。因此，蘇雷曼的態度，對於一個小孩子來說雖然有些不禮貌，但和一個成年德魯茲教徒的舉止十分吻合。
這件事情之後，蘇雷曼或多或少地盡了一些努力去回憶他所能記憶起的前生的一些細節。後來他回憶起自己曾是嘎麗菲的酋長，還記起了酋長的名字叫阿達拉‧阿布‧哈姆丹，以及他的一些生活細節。當時蘇雷曼變得很擔心，怕他一旦說出自己前生是一個酋長時，別人會取笑他。他認為他的家人和朋友會指責他狂妄自大而嘲笑他。所以他把這些回憶又保留了差不多2年。後來他一點點地說起這些事情，開始講給一些孩子聽，然後再講給大人聽。
2.廣泛知曉
一些蘇雷曼成年的親戚建議把他帶到嘎麗菲，以確認他說的前生的論述是否真實。嘎麗菲離法勞嘎大約有30公里的距離，但是屬於黎巴嫩的不同地區。儘管兩個村莊之間有道路連通，但如果沒有特殊原因，人們不會從一地走到另外一地。
蘇雷曼的親戚和嘎麗菲沒有關係往來，只有一個親戚在那裏作臨時工。後來這個親戚詢問嘎麗菲那裏的一些人，設法證實了蘇雷曼的一些說法。同時，其他一些人也證實了一些蘇雷曼的敘述。
就像在亞洲發生這類事情時經常出現的那樣，有關蘇雷曼關於前生的言論傳到了其他人那裏。蘇雷曼家族的一個親戚遇到了嘎麗菲的一些居民，那裏的居民證實了蘇雷曼的回憶符合阿達拉‧阿布‧哈姆丹生前的事實。阿達拉‧阿布‧哈姆丹曾經擁有一台搾油機，在他生前曾多年任嘎麗菲的酋長。他在1942年65歲時去世，可能死於心臟病。提供以上信息的嘎麗菲人邀請蘇雷曼去作客。開始他拒絕了，但後來在1967年的夏、秋之際，他去過2次嘎麗菲。
3.重遊舊地印證輪迴
像其它轉世案例一樣，蘇雷曼也回到過前世地點，其實也是在鑑定他說的是否正確。在嘎麗菲，蘇雷曼顯得害羞和拘束。阿達拉‧阿布‧哈姆丹的遺孀和其孩子們中的兩個仍然生活在那裏。不同於其它案例中年幼的孩子認出前世親人，熱烈地回應他們。蘇雷曼沒有認出前世妻子和孩子，然而他確實認出了另外3個人和嘎麗菲的一些地方。可能這些認證中最重要的一次是，他認出了通往阿達拉‧阿布‧哈姆丹住處的一條很舊的路。那條路早就廢棄不用，到1967年時已經幾乎消失了。然而，蘇雷曼準確無誤地認得這條路。
另外，蘇雷曼還給出了17條關於前生的陳述，其中包括前世生活中的一些細節和他前世的大多數孩子們的名字。他的陳述都是正確的，只有兩項稍有差錯：他把薩里姆說成是自己前世的兒子，但事實上是他的弟弟；並且他說薩里姆是個瞎子，但其實是他的前世一個名叫那西的兒子是瞎子 。
當蘇雷曼還是小孩子時，他就把自己當做大人看待。他喜歡和大人在一起，而且大人群中，他也盡量顯要地坐在他們中間，就像個重要人物那樣。當有人因他是小孩責罵他時，他會說：「沒有人責罵我，我是成年人。」
蘇雷曼的家人和朋友曾經就他前世的回憶來取笑他，甚至給他起了個「酋長」的綽號。但這些並沒有使他不快，他的家人用這個綽號稱呼他時，就好像說：「我們相信你。」實際上，在他那些關於阿達拉‧阿布‧哈姆丹生前生活的敘述被證實之後，他們確實相信了他。
蘇雷曼比家裏其他成員表現出更大的宗教熱情，這和他的前世阿達拉‧阿布‧哈姆丹對宗教的強烈興趣一致；他在晚年時，曾成為教長，發誓用更高的行為標準約束自己。
4.前世的不幸
前面提到過蘇雷曼不希望去嘎麗菲訪問，並且拒絕了第一次邀請。當他的家人在嘎麗菲了解到了阿達拉‧阿布‧哈姆丹生前的不幸時，就明白是為甚麼了。
蘇雷曼的前世阿達拉‧阿布‧哈姆丹，他的孩子們沒有給他帶來絲毫的慰藉。其中有2個孩子有先天的缺陷，其中一個前面提到是瞎子；還有一個遠離家鄉到了美洲，另有一個與他父親關係不和。
而且後來其它的一些事也給他的晚年蒙上了陰影。為了幫助一個朋友，阿達拉‧阿布‧哈姆丹愚蠢地偽造了一份假文件。作為他們村的酋長，他必須簽署文件才能使它生效。當政府獲知了他的欺騙行為後，他被取消了酋長的位置。這可不是個讓人愉快的事。最後，他借錢投資了一台搾油機。這項借貸的償還比他原來想像的要麻煩得多。據他妻子說，對債務的憂慮導致了他的疾病並因此而死亡。
所以對於一個有著阿達拉‧阿布‧哈姆丹記憶的人不會急匆匆地趕到嘎麗菲，也就不會有人感到奇怪了。
阿達拉‧阿布‧哈姆丹死於1942年，比蘇雷曼的出生早了12年，等蘇雷曼長大又過去10幾年，他前世的妻兒長大變老，再加上人都比較願意記住高興的事情，不願回憶悲傷煩惱，這也可能是他認不出自己前世妻子和孩子，但卻牢記自己是酋長，並能認出其他一些人和事物的原因吧！

案例綜述
上面提到中間有12年間隔，那麼這個中間間隔的時間他是在哪裏度過的？對此，蘇雷曼則甚麼也回憶不起來。
類似的情況很多，在輪迴調查中，確實有些人一死後就轉世，有些要等上一段時間轉生。這也不足為奇，因為按照中國古人講就是有個機緣，需要等待時間才能因緣相會再投胎。佛教中講六道輪迴，如果是這樣，那在兩次轉生成人的中間時期是否有過轉生過動物、植物等，然後再轉生人呢？只不過這期間的記憶被抹掉了，所以想不起來而已。
根據史蒂文森的追蹤調查，1978年3月從法勞嘎傳來的消息，蘇雷曼長大了並正在沙特阿拉伯工作。
(編譯自 Ian Stevenson, Cases of the Reincarnation Type Vol. 3 ─ Twelve Cases in Lebanon and Turkey, The University Press of Virginia, 1980. 伊安‧史蒂文森：輪迴型案例卷三──黎巴嫩、土爾其十二案)──轉自正見網◇

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