《解體黨文化》之一：系統的替代傳統文化[10]

無論是「唯物主義」和對民主的講述，都被置於共產黨的另一大理論系統中，這就是辯證法。辯證法的功能，是如何把「白」說成是「黑」。因為「白」有不同的「白」，因此白有白白、灰白、深灰白、黑白等等不同的分別，所以一般人認為的「白」，大部份屬於灰白和黑白，因此，相對於白白來說，大眾認為的白實際上是黑的一種。「白」於是變成了「黑」，最後，白變成了比黑還要黑的黑。這種白馬非馬，灰白非白的遊戲充斥在共產黨的話語系統中，並且被大多數人潛移默化地接受。因此，跛足的市場經濟被稱為「社會主義市場經濟」，中共的獨裁專制被稱為「社會主義民主」，專政成了「人民民主專政」，侵犯人權成為了「中國特色社會主義人權理論」。總之，在附加了前綴之後，便可以任意修改原詞的定義。這類被「辯證」過的荒謬概念過去在中國大陸氾濫，今天仍然在繼續發生。

3.否定傳統文化

正如緒論中所描述的那樣，中國傳統文化是一種半神文化。神傳文化反映在中華文化的諸多方面，也深深紮根在民間生活當中。在世俗的另一半中，中國人把社會倫理作為一種信仰，忠孝仁義，是確定道德高下品德高低的最重要標準。

在中國，不忠不孝不仁不義，足以使單個的人無法在社會中繼續存在。詩經《周頌》有雲：「維天之命，於穆不已。」上天的命令，永遠是非常地嚴肅。在中國古代，神靈常以具名和不具名的形式，隱藏在「天」的後面，中國人堅信，道德和世俗生活的最終裁判者，無疑是「神」。

在佛教傳入中國之後，中國民間遂逐漸堅信天堂地獄和輪迴轉世、善惡有報。這些觀念和中國人對倫理的堅持形成一個共同的價值基礎，成為中國傳統文化的基礎。

中國文化中更為重要的部份，由中國傳統知識份子承擔。這一部份，以歷史作為鑒往知來和預知盛衰興替的基礎。世界上從來沒有任何一個民族像中國人那樣重視歷史。從中華民族創造文字之初，記述歷史就成了歷代最重要的工作。造字的倉頡就是軒轅黃帝的史官。春秋亂世，齊國的伯、仲、叔、季四位太史中有三個被殺了頭，只為了寫下一句真話：「夏五月乙亥，崔杼弒其君光。」竹簡寫字十分不易，司馬遷硬是在受了宮刑後，藉著昏暗的油燈在竹簡上寫了50多萬字的《史記》。自漢代以降，「隔代修史」的傳統使中國成為世界上唯一有著連續而準確的信史的國家。

（待續）◇