文／智真
 琴，是指「古琴」，又稱「七絃琴」，別稱「綠綺」、「絲桐」等。世傳遠古聖人伏羲、神農、堯、舜，按天地、陰陽、五行之說削桐為琴，束絲為弦，周文王、周武王又各加一弦，即七絃琴，以通神明之德，修身理性，返其天真。古琴形制依鳳之身形而製成，其全身與鳳身相應，有頭、頸、肩、腰、尾、足。琴面「上圓而斂，法天」，為陽；背板「下方而平，法地」，為陰，如東漢《新論琴道》所說「遠古聖人上觀法於天，下觀法於地，近取諸身，遠取諸物而創製」。
 古琴有泛音、按音和散音三種音色，分別象徵天、地、人，三者相合而萬事俱諧。古琴的音箱壁較厚，琴弦較長，所以其聲具有獨特的韻味和歷史的滄桑感。
 古琴以其「貫眾樂之長，統大雅之尊」被視為高雅的代表和君子的象徵，《禮記》上說：「士無故不撤琴瑟」。古琴豐富的文化涵載是儒、釋、道三大家傳統文化在琴中的結晶，講求「琴德」與「琴道」，道法自然，重弦外之音，講求中正平和、以善感化，「以己之心會物之神，以達於天地之道」。琴樂聖潔飄逸，可以載道，可以像德，可以明志，可以靜心，可以啟智。
 因此古之聖賢制禮作樂教化天下之民，使民心善良，嚮往道義。流傳至今的著名古琴曲有《南風》、《蕭韶》、《高山流水》、《陽春白雪》等。
 「泠泠七弦上，靜聽松風寒」、「心無物慾乾坤靜，坐有琴書便是仙」，古琴韻意橫生，古人留下了很多雅緻的詩詞書畫，如《詩經》中寫道：「我有嘉賓，鼓瑟鼓琴」；唐代李白在《聽蜀僧濬彈琴》中寫道：「蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。為我一揮手，如聽萬壑松」。
古琴以祥和的樂境、至美的樂音啟迪人的心靈，在清靜中達到人神相和，感悟德的內涵和大音希聲的道的境界。◇
轉載自明慧網

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