文、攝影／貫明
從小就喜歡高山和白雲，但是卻一直不能確切的說出雲與山美在何處。直到有一天偶然讀到了唐代杜甫的〈望岳〉：「盪胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小」之時，心中才豁然開朗，恍然大悟。
 這首詩讓我心中自然的泛起一絲難以名狀的崇高之感和豪壯之情。因此，我感悟到即使是一個胸無大志的人，如果他能登上絕頂，憑高遠眺，就一定會有與平時不同的感受，就能親身感受到宇宙的博大和大自然的造化。而喜歡高山和白雲的人必能遠離塵囂，隨遇而安。
 每次登山、望山就會聯想起古人所說的「仁者樂山，智者樂水」。晉代詩人陶淵明說：「少無適俗韻，性本愛丘山。」（〈歸園田居〉其一）；又說：「採菊東籬下，悠然見南山。」（〈飲酒〉其五）
由此可見，陶淵明是非常喜歡觀看雲山的，這可以從他的更多作品中得到驗證：「雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。」（〈歸去來兮辭〉）；「種豆南山下，草盛豆苗稀。」（〈歸園田居〉其三）；「山氣日夕佳，飛鳥相與還。」（〈飲酒〉其五）。 唐代大詩仙李白的詩中也說：「問余何意棲碧山，笑而不答心自閒。桃花流水窅然去，別有天地非人間。」此外更能體現詩仙喜歡看山的另一首詩是〈獨坐敬亭山〉：「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。相看兩不厭，只有敬亭山。」在遙望高山與白雲之時，詩人們寫出了美好的生命境界，反映了人們在紅塵濁世中仍然沒有放棄返璞歸真的渴望。
 然而，生活在這紅塵之中的芸芸眾生，很少有人做到時時刻刻都保持一種淡泊、平和的心態。只有在觀雲看山的詩歌中，才能找到這種飄逸、瀟灑的意境與境界。在眾多的歌詠雲與山的作品中，除了詩聖杜甫的〈望岳〉之外，我最欣賞李白的「相看兩不厭，只有敬亭山。」透過這兩句純美的詩句，我們可以領會到作者的一種獨特的心境。那是一種超脫滾滾紅塵之外的一份悠然安閒。仔細品味，這兩句詩真是絕世妙筆，作者久久凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得那座山似乎也正含情脈脈的看著自己，彷彿兩者早已有了一種心靈感知上的默契。
 據史書記載，李白愛山，的確異於常人。每次遊賞，他都「大笑上青山」，一路山光水色，處處相悅生情。累乏之時，就躺在松風月色之中，閒眠亦如仙。李白與敬亭山之間似乎真有種冥冥的力量，人投入山的懷抱，山擁入人的心胸，用不著講甚麼，心心相依，物我兩忘。
 與敬亭山朝夕相處的群鳥，一隻隻高飛遠去，天空中的最後一片白雲也悠然飄走，萬物都消失得無影無蹤，天地間一片肅靜，只有詩人獨自一人孤伶伶的坐在那裏。這樣的意境告訴我們：李白不僅愛山，他對白雲的觀察也很細微，「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒」展現的就是這樣一個極其空曠寂寥的世界。
 與巍峨的高山相比，潔白的祥雲是詩人們的另一個精神家園：「山中何所有，嶺上多白雲。」（陶弘景〈詔問山中何所有賦詩以答〉）「望秋雲神飛揚，臨春風思浩蕩。」（王微〈敘畫〉）唐代來鵠的七絕〈雲〉中說：「千形萬象竟還空，映山藏水片復重。無限旱苗枯欲盡，悠悠閒處作奇峰。」白雲與高山一樣充滿了魅力。
 經常遙望白雲、青山，可以陶冶人們的豪壯情懷，忘卻世間的憂愁與煩惱，細讀古詩中的〈雲〉則往往與歸隱、修行連結在一起。唐代賈島在〈尋隱者不遇〉中說：「松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。」這首問答詩，以白雲比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風骨，表達了詩人對修道者的敬佩；宋代魏野在〈尋隱者不遇〉中說：「採芝何處未歸來，白雲滿地無人掃。」詩中描寫的白雲滿地的草屋，入仙入境的感覺，也勝過人世間任何美麗的圖畫！◇

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