文／茹之
 顧名思義，「鼓」舞的舞蹈動作應當是圍繞著「鼓」展開的。而作為打擊樂器的「鼓」起源很早。圍繞著不同的鼓，中國歷代有著不同的「鼓」舞，有些「鼓」舞流傳至今而不衰。
 在中國遠古時期，人們認為鼓聲的節律可以通神，引來雨水，因此「鼓」舞大概是在乾旱求雨時表演。《周易》記載：「鼓之舞之以敬神。」又說明當時敬神的人們，在祭祀神明時也是在鼓的伴奏下舞蹈。此外，在戰爭中鼓舞士氣、慶祝勝利等也會表演「鼓」舞。
 中國有文字記載的「鼓」舞大概是在商代。殷墟出土的甲骨文中表明，當時已經有了關於擊鼓撞鐘「奏舞」的記載。漢朝有《建鼓舞》和《盤鼓舞》，南北朝石窟中則繪有《花鼓伎樂》，唐代《腰鼓舞》十分盛行，宋代有《花鼓舞》、元代有《百面鑼鼓》、清代有《太平鼓舞》。
 漢代《建鼓舞》中的「建」意思是「樹」。該舞是用木柱穿過鼓的中部將鼓立起來，舞者在鼓的兩旁，邊擊鼓、邊舞動。舞蹈動作一般有蹲步揚臂擊鼓、單腿跪地擊鼓等，有時還會擊打鈴、鐘等其它樂器。多為男子表演，主要表現男子的陽剛之美。
 《盤鼓舞》也是漢代十分流行的舞蹈，又稱《盤舞》、《七盤舞》，多在宴享時助興。它是一種踏在盤與鼓上表演的舞蹈，舞者多為男性，通常頭戴冠帽、身穿長袖舞衣、腳穿特製舞鞋。舞時將盤和鼓排列在地，舞者在盤與鼓上縱橫騰踏、屈身折體、翻撲倒立，表演各種舞姿，同時在盤和鼓上踏出富有節奏的聲響。也有女性表演者。表演有獨舞、雙人舞和群舞。
 在山西的雲岡石窟，存有南北朝時期的胸前掛鼓拍擊的天宮伎樂繪畫，有些類似今天山西民間「花鼓舞」。山西的「花鼓舞」形式多樣，鼓的位置分高鼓(鼓掛胸前)、低鼓(鼓掛腰間)、多鼓(腰、胸、肩各掛一鼓)。在舞動時，舞者有節奏的敲擊鼓，有雙敲邊和單敲邊。
 而唐代的《腰鼓舞》、宋代的《花鼓舞》、清代的《太平鼓舞》在今天一直在許多地方的民間流傳著。比如：陝西的《安塞腰鼓》，擊舞起來，其氣勢可將山河吞沒；再如：《太平鼓舞》，鼓形如扇，敲擊時聲音響亮，氣勢如宏。
特別是甘肅蘭州的《太平鼓》更是獨樹一幟，其桶形鼓身長1米，用牛皮製的鼓鞭抽打，鼓聲隆隆，聲震數里。在舞蹈時，要求擊鼓動作幅度大、力度強，有跳、躍、騰、閃、騎等舞蹈技巧。還有安徽《鳳陽花鼓》流傳非常廣，通常由男女二人表演，女舞者背著形如冬瓜的花鼓，男舞者執著小鑼，邊唱、邊舞。歌詞多唱述流浪漂泊生活之苦。◇

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