中國文化簡介：有鳳來儀

文／紫緣

中國自古相傳麟、鳳、龜、龍為四靈。代表天子的「龍」，一向談論的最多，例證也最確鑿。今天來探討一下與女性有關的「鳳」：

據古籍記載，「鳳凰」，傳說中一種象徵祥瑞的鳥，其外形有如：雞喙、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾，色五彩、高約六尺、其狀如鶴。相傳是鳥中之王的「神鳥」。雄的叫「鳳」，雌的叫「凰」，通稱為「鳳」或「鳳凰」。也作「鳳皇」。

鳳凰生性高貴，不食生蟲，棲息之處，非「梧桐樹」不可；吃的東西，一定是「竹實」（指箬竹等植物所結之實，形狀頗類小麥，製成粉可食，又稱「竹米」）。

據說鳳凰來自「東方君子之國」，既然是東方，又是君子之國，那當然是道德昌盛的地方！想來，上古時代，除「神州」、「中土」之外，上哪找這種國家？可見鳳凰只有中國一地才有！

鳳有六像、九苞。所謂六像：頭像天、目像日、背像月、翼像風、足像地、尾像緯（即五緯，亦稱五星，中國人將太白、歲星、辰星、熒惑、填星等五顆行星合起來的稱呼，它們與五行分別對應金、木、水、火、土）。

《抱樸子》中對鳳鳥身體各部不同顏色有如此的描寫：頭部呈青色，頸部呈白色，喙部呈赤色，胸、背部呈黑色，趾、爪呈黃色。

這種鳥類，雌雄鳴叫不同聲（雄曰即即，雌曰足足，和鳴鏘鏘）；牠們好結集成群而其它眾鳥則隨從之，數以萬計而不止；可牠們卻不善飛行而是穴居。（居丹宮、風穴）；鳳鳥足腳甚高，體態如鶴，行走步態悠緩、倨傲而善於舞蹈。

更神奇的是，據說鳳凰五色的彩羽中，隱隱形成三組文字：頭部呈現「順德」兩字，背部是一組「信義」，而前胸之文則為「仁智」。可見其具有高潔的德操。牠們飲食的時刻，必定自歌自舞，聲音美妙如簫笙一般。

焦贛《易林》曰：「鳳有十子，同巢共母，歡以相保。」又曰：「鳳生五雛，長於南郭。」可見鳳凰家族群聚同巢，憂戚與共、歡樂互保，而且似乎還多產哪！

以下是幾則與鳳凰相關的「事對」，把它用白話寫出與您分享：

《漢書》裏記載了這麼一件事：元始三年，有鳳凰集於東海，朝廷特遣使臣立祠於該處。宣帝時，京師同時出現了鳳凰、神雀兩種珍禽，而且大地普降甘霖，解除了久旱災害。於是，龍心大悅，大赦天下，這些鳳凰群集上林苑，皇上乃建「鳳凰殿」，以答謝天降嘉瑞之舉。

《春秋合誠圖》記曰：「黃帝坐在洛水邊上，名為『玄扈』的石室中，與大司馬（官名）容光等人臨流觀賞。恰有鳳凰嘴銜圖卷放置於黃帝面前，帝再拜之後方才領受圖卷。」

又記曰：「堯帝坐舟中，與當時任職太尉的舜臨觀玩賞，此時鳳凰突然飛臨，揹負著圖卷授予堯帝。圖以紅色玉石為匱匣，長三尺、廣八寸，黃玉為束帶、白玉為繫繩。兩端都封了口，其上蓋的章是『天赤帝符璽』五個字。」

《鄴中記》有：「石季龍皇后在觀上，見有五色紙詔書落在鳳凰口中。於是鳳鳥就口銜著詔書在空中盤旋等待，左右侍者、從人放下數百丈長的緋色繩索，像打井轆轤般上下徊轉，鳳凰這才飛下。」

《東觀漢記》曰：「建武十七年，鳳凰至。高八、九尺，毛羽五彩。都會集於潁川之濱，群鳥由四面八方群聚於此，並圍繞跟隨之，數量之多，蓋地數頃。雙方停留十七日乃去。」

王子年《拾遣記》：周昭王以青鳳之毛製成二件裘衣，一件曰燠質、一件曰暄肌，保暖功效卓著，寒冬常以之禦寒。接著傳予後代，至厲王末年，王室還是非常寶貝此物。後來周厲王為君不德，被人民流放於彘，就有幸運的人得到這兩件「鳳羽裘衣」而百般珍視之。相傳有犯了大辟（古五刑之一，即死刑）罪者，以青鳳毛贖罪，可以免死；而一片鳳毛，則准許換算為千金哪！

近年在湖南洪江市高廟文化遺址出土的一個白色陶罐上，戳印有我國最古老的鳳凰圖案，距今有7,800年的歷史。而鳳凰的出現與古代農業社會肯定密切相關，可以說，牠原本就是莊稼耕作的產物。而長沙大塘遺址出土的7,000年前的鳳凰圖案，其鳳鳥口中即銜著禾苗，就是個有力的明證。

鳳是人們心目中的瑞鳥，天下太平的象徵。古人認為時逢太平盛世，便有鳳凰飛來。鳳其甲骨文和風的甲骨文字相同，即代表具有風的無所不在及靈動性；凰即皇字，為至高至大之意。鳳凰也是中國皇室的象徵，常和龍一起使用，鳳從屬於龍，用於皇后、嬪妃，龍鳳呈祥是最具中國特色的圖騰。至於鳳凰于飛、龍鳳配則用於兩姓聯姻的祝福與期望上。其實在古代，任何事物到了中國人手裏，都能正用、善用，都能美化、引申與擴大其內涵與深層意義。

取材自《初學記‧卷三十‧鳥部》◇