⊙趙靜芝

5月6日,80多位主要來自美國和加拿大的華人基督徒和傳道人發佈了歷史性的「華人基督徒關於六四20週年的宣告」。這是迄今為止看到的最具有震撼力的來自北美華人傳道人關於六四直抒胸臆的文字。這份「宣告」第一次向全球華人教會發出呼籲:懇請海內外華人教會從2009年5月12日四川大地震紀念日到6月4日六四血案紀念日之間,為國人的靈魂得救、社會公義與民族前途懇切禱告,並將5月12日和6月4日定為華人教會為中國的禱告日,舉行「為中國禱告會」,為當時和現在中國執政掌權者的悔改禱告。

這份「宣告」由美國對華援助協會傅希秋牧師牽頭,簽署人中涵蓋了幾乎所有如加拿大洪予健牧師在內的北美華裔知名傳道人,連一些素來很少關注「敏感話題」的牧師都參加了連署,但令人非常錯愕的是,獨缺「加拿大著名華裔牧師」梁燕城。梁燕城在北美華人圈中也算是個有頭有臉的「角兒」,在基督教圈內更是「如雷貫耳」。相信梁牧師這次是「主動缺席」,絕不是「文告」的發起者有什麼疏忽。其實,無論從道義還是公義,梁牧師都應該參加此次的連署,因為梁牧師曾經是少數和「民運份子」走得很近的加拿大華裔宗教人士,但令人感到失望的是,他再次做出了一個可能無法真誠面對上帝也無法說服自己的決定。

我想說的是,即便梁牧師參加了「連署」,也絕不會影響他乃至他全家目前在中國的「慈善生意」,相反,只會把他自詡的「救中國的大愛之心」彰顯得更加鮮明。但是,顯然他不想給這個面子,或者說有點身不由己或者奮不顧身、名節和利益,他做出了自己的決定。

《聖經》上說:世界上有3件事不能收回,射出的箭,說出的話,錯過的機會。說到機會的錯過,就不能不提老梁反覆傳播和重複的一個故事。據說1994年香港商業電台的大老闆飛到加拿大,希望他回香港去當時事評論員,年薪是120萬港幣,這個數字雖然至今無法得到第3方的確認,但多少也突顯了梁先生當時的身價,因為在加拿大做同樣的工作基本上連飯錢也混不上。可老梁打死不幹。之後他偶爾回了一趟大陸,這位一貫思想非常「右傾」甚至經常喜歡和中共作對的學者,看著街頭密集的自行車人群,忽然突發奇想、一激動要用大愛拯救同胞,於是在加拿大溫哥華創辦了慈善性的文化更新機構,還主辦了一本目前被大陸認可的「核心期刊」──《文化中國》。這些年來,梁在大陸各項工作看來都開展得還算順暢,這從他一堆頭銜上就可看出端倪:四川大學985工程特聘海外教授,中山大學博士指導教授,山東大學博士指導教授,蘭州大學客座教授,河南社會科學院客座教授,國際易經學會會員,西藏文化保護與發展協會理事,中華炎黃文化研究會名譽理事,中國農村基本教育統籌,等等。老梁在大陸「事業有成」咱不豔羨,但如果為了「買賣」丟了「格」失了「義」,那就太不合算了。

老梁的傳道據說風趣幽默,更不時在講道中開腔唱歌,打破了過去傳道人給予民眾嚴肅古板的形像,因為筆者不信基督教,無緣身臨其境。但梁兄前幾年在大陸涉足「高危領域」,幫助「大陸反腐敗」的事兒常讓人忍俊不禁。

1997年梁兄和上海的復旦大學合作,進行反腐敗文化研究,最讓人哭笑不得的是,老梁還忽悠了加拿大政府出了冤枉錢進行資助,加國政府非但破了財,還派出4個法律和人權的專家到中國,為大陸探討「重建法律,重建人的權利」的問題,時任中共上海市委副書記、市政府常務副市長的陳良宇派出政協、反貪、司法等領導進行「對話」,腐敗份子抓反腐敗本來就是大陸的特色,廣大老百姓都心知肚明,唯獨梁兄難得糊塗。這種「逗人玩」的把戲,隨著陳良宇自身的垮臺變成一個笑話。後來,加拿大保守黨政府也知道當了「冤大頭」。

如果其他人幹這種「荒唐事」還好理解,梁先生作為對政治學頗有研究的著名學者如此這般,只能讓人覺得「孔方兄」的吸引力讓梁先生不惜突破作為一個學者應有的道德底線。

一本《聖經》都是對堅持聖潔公義的人最後成功的記載,梁牧師還有多少勇氣敢於寫續篇呢?讓我們也來為梁牧師禱告吧。◇

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