古風悠悠：司馬光與《訓儉示康》

文／智真 　

古人追求真理，注重品德和操守，不僅要求自己躬身力行，也非常重視對後代的「德行」培養。這種言傳身教之精神，成為後人正身教子的楷模。

北宋史學家司馬光正直坦蕩，為官儉廉，平生未有不可對人言之事。他教兒子司馬康「以儉為美德」，以家書的體裁寫了一篇題為《訓儉示康》的文章。圍繞著「成由儉，敗由奢」這個古訓，結合自己的生活經歷和切身體驗，旁徵博引了許多典型事例進行教誨。

文章一開篇，司馬光就說：「吾本寒家，世以清白相承……眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。」他感歎當朝「風俗尤為侈靡，但本人應該自身潔好，不要隨波逐流。」司馬光接連舉了李亢、魯宗道和張文節等官員的儉約作風事蹟，教育孩子力戒奢侈，謹身節用。

他說道：「平生衣取蔽寒，食取充腹。讀書人應志於真理，充實道德，不追求外在浮華。近年風氣尤其奢侈浪費，風氣敗壞，正人君子能助長這種惡劣風氣嗎？只有道德高尚之人才會有深謀遠慮」、「侈則多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身。」

一次，司馬光看到兒子隨意用手翻書看，就教導他說：「君子喜讀聖賢書，首先要愛護書籍。讀書前，先要把手洗乾淨，把書桌擦乾淨，墊上桌布；讀書時，要坐得端端正正，態度要恭敬，靜心學習不走神兒。為人要質樸，做事要踏實，具備這些道德品質，才能修身、齊家，乃至治國、平天下。」在他的教育下，司馬康潛心讀書，修真養性，並以儉樸自律，後來歷任校書郎、著作郎等，在為人、治學方面酷似其父。當時，京洛一帶流傳著這樣一句佳話：「可為人師表者，司馬父子也」。◇