東漢有一名叫牟融的人,才高多聞,不但熟讀經史百家的作品,還精通佛理,所以當時有許多儒家學者都喜歡來向他請教有關佛學的疑問。
不過牟融在對這些儒家學者講解佛理時,並不引用佛典,而是引用儒家的經書。有人就問道:「您不是總說佛法內容博大深厚,為什麼您反而不用佛經講解我們的疑問呢?」
牟子回答:「我想你們對佛典內容一定比儒家經典陌生,在這種情形下,如果我是引用儒家經典解釋佛理,你們一定很容易瞭解。相反的,我如果引用佛典來對你們解釋問題,不就像對眼盲的人說明各種漂亮顏色,對聾子演奏悅耳的音樂,一點成效也沒有嗎?我之所以會這麼做,無非是想讓你們更容易瞭解佛理啊!」
牟融接著又說了一個故事,他說:「春秋魯國時,公明儀有一次彈琴給一頭牛欣賞,琴聲不管多悅耳動聽,牛卻始終沒有任何反應,自顧著吃草。後來他改彈一種類似蚊虻鼓翅聲,夾雜著落單小牛悲鳴聲的樂曲,牛馬上停止吃草,一面搖著尾巴,一面豎起耳朵,惶恐不安的聆聽。這和我三番兩次引用儒家經典來講解佛理,是同樣的道理啊!」
後來人把這個故事濃縮成「對牛彈琴」,用來比喻對不懂道理的人講高深的道理,或者是對某人談他沒興趣或不懂的事。
出自《弘明集‧卷一‧漢‧牟融‧理惑論》◇
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