先天下之憂而憂 後天下之樂而樂

在汪兆鈞、鄭存柱給胡溫兩封公開信發表後，民眾呼籲改革的聲浪日漸高漲。

曾獲06年國際環保衛士獎的孫小弟先生從民族領袖、世界領袖、統帥的使命三方面分析了胡錦濤面臨的選擇，盼望他帶領中華民族走上民主光明，為世界和平，為人類作出貢獻。 

孫小弟先生認為，一個民族領袖的思維應立足於國家興亡，民族發展的角度。胡錦濤如果陷在權鬥的漩渦中，面對數萬貪官，腐敗爛透的體系，用黨文化治理黨文化永遠治不好。儘管你有治國大願，你也想到了人民，可是效果事倍功半。 

「再高明的醫生不能自己給自己開刀。他們誰也沒有安全感，因為這種體制本身是與人倫為敵，包括與他自己為敵的。許多始作俑者，發現他創造的體制，等到他進了秦城，僥倖從裏面活著出來的時候，很多這方面的回憶錄，就是這個體制問題，悲劇在哪裏？因為他們陷在過去太深，無法自拔。」 

孫小弟先生縱觀中華民族5千年的歷史，指出胡錦濤應以唐宋明清的開明帝王，那些先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的志士為榜樣，樹立起歷史的使命感，為民族興亡的責任感而跳出黨文化的思維。面對各派的壓力，制約，嗷嗷待哺的百姓，放下個人得失、恩怨，就會選擇人民等待了幾百年的民主體制。外其身，而身存，把自己置之度外時，那些壓力，制約就不是你的障礙了。最困難的時候，會成為最光明的時刻。 

「 邁出這一步需要巨大的勇氣，不僅是政治勇氣，道德勇氣，人格的力量。就像改革開放初期，只說農民的土地讓他們承包，就煥發出空前的生產積極性，一下子就扭轉了頻臨崩潰的國民經濟，這就可以看到一個很明顯的東西。民主的東西並不是可怕的東西，他是順應人性的，順應人類發展的。民主並不是最好的東西，但是沒有民主卻是萬萬不能的。」 

孫小弟先生分析到，拋棄了江澤民的時刻，專治體制的時刻，胡錦濤失去了甚麼？癌症和死亡。得到甚麼？全新的體制，全新的未來。開國之父位置，歷史永存的民族的偉人。唐朝的富商無一留名，而李世民的英名永存。 

「名垂青史，對歷史作出重大貢獻的，推動歷史向前進的，歷史會永遠記住他。因為我們現在可以說走到頂頭了。每一個對國家民族、對人類有使命的都應該能夠看到這個問題。如果這個體制走到一定程度，走不下去，將是一種很大的災難。中國是個大國，好比一艘大船，他沉下去，周圍的小船都要受到波及。中國一旦發生這樣的問題，我們的難民就會像蝗蟲一樣奔向周邊國家，我想美國也不會例外。」 

西方的民主令國人羨慕。 

「 那是成本最小的發展之路。表面看起來鬧哄哄，他其實是有序的。像我們自己的報刊，內部刊物，它也禁不住發出讚歎聲。對人家選舉的那種羨慕。走民主之路，說甚麼中國老百姓的教育水平沒有達到。現在的平均教育水平程度可以和當年英國美國相比，他們實行民主的時候，他們的教育水平是不是比我們現在更高？經濟速度更高？可以作橫向的比較，從國際的比較當中可以看出來，這種說法是蒼白的，無力的，是狡辯。」 

人生幾十年，留給胡錦濤的時間不多了。孫小弟先生希望，胡錦濤把才華施展在描繪民族興亡的宏圖上，而不是消耗在與小人內鬥的繁瑣中，才不枉你的治國大願。 

「我總感覺到，他們始終有一個情結，正像「國歌」裏唱到的，到了最危險的時刻。他們始終處在那種最危險的時刻，所以一三五反右，二四六反左，總是在這種無窮的消耗折騰當中，今天不搞運動的運動從來沒有停止過。我們這樣一個歷史傳統悠久博大精深的文化，孕育了這樣一個偉大的民族，在目前的世界潮流激盪之下，一定會出現像戈爾巴喬夫，葉利欽這樣偉大的領袖。這只是個時間問題，我對這點抱有信心，我相信會出現的。當然我們更希望現任領導能夠走得更好，走得更快，真正以人民的福祉，民族的復興為己任，而不是在黨的永久執政下，那範圍太小。寄希望於胡錦濤能夠成為一個有巨大的政治勇氣，道德勇氣，人格高尚的名符其實的真正領袖。」

一個國家領袖應為世界和平承擔責任。孫小弟先生談到，當你為中華民族選擇了和平的時刻，為世界13億人帶來美好時，為和平作出的貢獻時，也確定了你世界大國，世界領袖的位置。曼德拉受到的尊重，甘地的威望，是江澤民這樣的政客不能相比的。世界領袖的威望不在國家大小，而是在於你作出的貢獻。 

「 隨著他邁出這一步，中國才能成為真正世界尊重的一個大國。世界領袖的位置以你對歷史的發展所作出的貢獻來衡量，不是以國家大小衡量的。像曼德拉受到世界人民的敬仰；台灣很小，但他成為亞洲第一個真正民主的國家地區。我們是一個泱泱大國，卻得不到應有的國際地位和國際尊重，這是每一個炎黃子孫所痛心的。為甚麼？我們的根子就在體制問題上，因為它本身就窒息了民族的活力。一個家庭也好，一個世界也好，它禍亂的根源，從北韓就可以看出來，這種體制它有一種天然不安的成分在內。除了內部週期性的動亂也好，民主運動也罷，近20年來，各種矛盾的累積達到了空前的程度，政府其實是坐在火山上了。對國家民族有責任心的人，有社會責任感，有使命感的人都會感覺到。」

孫小弟先生認為，如果胡錦濤的思維縱向，橫向拉開時，你的氣魄、思維、一切方式都變了，那是在商人的小算盤裏轉圈子的人永遠都算不出來的。 

「 他本身是以國家的福祉，老百姓的福祉為依規的一種體制。現在為甚麼跳不出來，走不出來？因為大家都陷在裏面，誰要是跳出來，我記得有一群猴子，猴子本來是能夠直立的，有一個猴子想站出來，結果所有的猴子衝上去，齜牙咧嘴的把他咬死，於是猴子就成了今天永遠在地下爬了。可悲的是我們許多官員今天都以富商的心態來看待，我能賺一把，算一把，這是體制問題。世界500強我們有幾家在裏面？很少。以這種心態，很難把真正的人才脫穎而出，真正煥發出全民族的智慧，才幹。有了新未來，新希望，就有了你施展抱負的新天地，新舞台。」孫小弟先生強調，風險，動盪不能動搖你開國之父的位置，那是選擇的過程，是淘汰淨化的過程，是掃清興旺國家的障礙。 

「他們肯定在這個過程中做一些努力，一些掙扎，這當中當然會有這樣那樣的事情，但那是表面的。就像xx說，渡過了一段混亂時期，所謂的陣痛吧。然而今天他(蘇東波)在各個方面已經有了長足的進步，經濟大發展，人民的生活水平提高得很快，這是一個過程。」

借鑒台灣日本的經驗治理國家，胡錦濤可以大有作為。而不陷在黨文化的框框裏，天天我算計你，你算計我，在互相殘殺的內耗中失去歲月，辜負了你的才華和使命。 

「 我們目前這個體制還很難作到，因為首先政治這個要求就限制住了。不是說民主黨派和無黨派沒有人才，當年羅隆基，章伯鈞也是生效的，並不是他們沒有人才，沒有資格，而是他不屬於這個黨，這就很要命。」

孫小弟先生提到，一個開國領袖要完善體制，為國家未來著想。一切妨礙這個體制的障礙，切除，扔掉。樹立統帥的歷史觀，不僅為你當政的幾年，而是為國家幾十年，幾百年怎樣走向光明的未來考慮。 

「那就會真的以一種空前的熱情投入，因為我記得戈爾巴喬夫在新市委裏曾經講過話一句非常精典的話，只有這個人意識到這個家是他自己的家，他是這個家的主人，他才會把這個家整理得井井有條，一塵不染。同樣，一個國家也是一樣的。他真正意識到自己是公民，他確實能夠享有這些東西，他才能夠自發的起來愛這個國家。不需要有那麼多的城管、那麼多的帶黑箍的都要來管你，這本身就是江制和民主體制之間的一種重大區別。你像美國的911獻血的人排成了長龍。在中國廣播裏再三動員，我們就要考慮，哪個傢伙想陞官？要放我的血？都說資本主義腐朽，資本主義其實在強大的物質文明背後，沒有一種強大的精神文明，那是難以想像的。我們渴望有這樣的領導人出現，人們也在盼望著有這樣的領導人出現，那才真正做到了與民息息相關，老百姓才能真正達到和諧，連居所都沒有，事業都沒有，談何社會的和諧? 」

孫小弟先生表示，用統帥的博大胸懷，氣魄發揮有識之士的能力，是一個統帥的偉大之處。唐朝的李世民文有文官，武有武將，還不是他最偉大嗎。胡錦濤要當的是這個人。 

「我記得當初唐朝李世民是第一個開科選拔天下賢良，打開人才晉陞大門的一代雄主。」

完善了體制，人才倍出。沒有黨派的權力爭鬥，沒有黑社會的互相殘殺。有辯論，是在法律範圍內的正常爭論。拋棄了內鬥自耗的時候，國家的興旺將一日千里。

「 老百姓至少不會你死我活，你幹得不好，可以我幹。現在這種秩序是靠高壓維持的，高壓可以維持表面的秩序，維持不了內心的秩序。內心的秩序需要有，正像他們自己承認的民主的重要性。老百姓有宣洩的渠道，至少能夠表達自己的民意。官是為老百姓設的，而不是老百姓為官設的，現在造成了一種本末倒置。有人跟我爭論過這個問題，其實不用說了，因為作為你們這些官員來說，是人民養活著你們，誰吃誰的飯呢？上面成立了政法委610，下面各級都要成立，類似這樣的組織官員越牽越多。從官員的比例就可以看出，唐朝的時候，官民的比例是多少，先進後發的國家日本，他們的官員是多少，台灣又是多少」

希望之聲國際廣播電台田溪報導

轉自「希望之聲」◇