山嶽仙跡探微 天台山──神仙薈神仙薈萃之所

　　天台山位於浙江省東部。它幽靜、奇特的自然環境，吸引著歷代眾多修煉者來此修行。五代和宋、元時，仍有許多道士來此修煉。如：五代有朱霄外，宋有張無夢、張伯端、陳景元、張契真、白玉蟾、張雲友、王茂端、祝通玄等。陳景元，號碧虛子。他在遊天台山時，遇到了仙人張無夢，得秘術。元代時則有王中立、曹法師、張雨來此修道。明清時天台山道教日趨衰落，來此修行的道士也逐漸減少。

　　魏晉南北朝時，天台山已建有一批道觀（館）。最早的是天台觀，是孫權為葛玄所建，後來徐則也居此修煉。南北朝齊時，齊梁名士沈約在桐柏山建金庭館。唐代亦建造了不少宮觀，如：桐柏觀、元明宮、洞天宮（後更名為玉霄觀）、白雲庵、法蓮院等。關於桐柏觀，唐崔尚《桐柏觀碑》云：「故老相傳雲，昔葛仙翁始居此地，而後有道之士，往往因之。」唐司馬承禎曾居於此，睿宗景雲年間，下詔建造桐柏觀，後來徐靈府、葉藏質進行了修繕。五代梁開平間，改為桐柏宮。法蓮院，唐鹹通六年（865年）葉藏質建。

　　後周廣順元年（951）朱霄外建造聖壽觀，舊名延壽，宋治平三年（1066年）改名聖壽。法輪院，吳赤烏元年葛玄曾居於此，後漢年間重新修葺，宋大中祥符元年改名法輪院。宋、元時，除了對已有的宮觀進行修葺外，還新建了一批宮觀，如：宋代的玉京觀、熙寧道院、玄靜觀、仁靖純素二宮、桃源道院，元代的養素道院、臥雲庵、鶴峰全真道院等。不過，所有宮觀至明末，幾乎全廢。有些改為僧寺。
 
　　在宮觀仙跡之外，天台山還有葛玄煉丹的「仙山」桃溪，碧玉連環的「仙都」瓊台、道教第六洞天玉京洞等仙跡。 除了修道之人在天台山上修煉外，自東晉起，亦有一些高僧來此修煉，修建佛寺。 如：東晉敦煌高僧曇猷，在哀帝興寧年間來到天台山。曇猷在赤城山的石室中坐禪。有數十隻猛虎蹲在曇猷面前，而他誦經如故。一隻老虎終於支撐不住開始睡起了覺， 曇猷卻用如意拍打虎頭，問它為甚麼不聽經。老虎最終一隻隻離去了。不料，又有一條大有十圍的蟒蛇出現，在曇猷周圍游來游去，頭始終看著他。如此半日才離去。

　　次日，一位神仙現身對曇猷說：「法師威德，既然來到這座山上，弟子就以房屋奉獻。」曇猷說：「我來到這座山上，只佔據方寸之地。為甚麼不一起住呢？」神仙回答說：「弟子倒是沒甚麼不可以，但我的屬下沒有聽聞佛法，很難管教，可能給你帶來麻煩。況且人神本非一路，所以我還是要離開。」曇猷問他是何方神仙，想要遷到哪裏。神仙回答說，自己是夏帝的兒子，在這裏已經住了二千多年了，準備搬到其舅舅治理的寒石山去。臨別時，神仙贈給曇猷三奩香，然後敲擊刀鞘，率領部眾騰空而去。曇猷在此建了中巖寺。

　　天台山懸崖峻峙峰嶺切天，傳說山上有建築極佳的精舍，只有得道的人才能住進去。精舍在山澗的另一邊，需要跨過石橋。石頭橫起，而且青苔很滑，所以自古以來，還沒有人過去。一天，曇猷決定一試。他剛走到石橋，就聽到空中說：「知道你虔誠相信佛法，但現在還不能度你過去。十年後再來吧！」曇猷悵然乃退。在回轉途中，曇猷在一經過的石室中休息，不一會兒，雲霧轉暗，石室四面都響起了聲音，但他毫無懼色。曇猷十分遺憾，沒有走過石橋。因此在一次齋戒後，又來到了石橋邊。

　　這次橫石打開，曇猷便走過了橋，看見了傳說中的精舍和仙人。曇猷便與他們一起燒香、吃飯。吃飯後，仙人對曇猷說：「十年後你自然會來到這裏，現在還不能住下來。」於是曇猷返回，橫石重新關上。 南北朝時，在天台山還建造了佛教「五百羅漢道場」的方廣寺；隋代建造了國清寺， 宋建造了萬年寺和高明寺等。亦有佛家聖蹟遺存。宋代出生在天台城關小北門外石牆頭的濟公活佛，就曾經在國清寺修行。他的神異故事已經是家喻戶曉。 因為天台山成為道、佛兩家的修煉之地，故有「山水神秀、佛宗道源」之說。唐朝著名詩人李白有詩〈天台曉望〉曰：
　天台鄰四明，華頂高百越。
　門標赤城霞，樓棲滄島月。
　憑高登遠覽，直下見溟渤。
　雲垂大鵬翻，波動巨鰲沒。
　風潮爭洶湧，神怪何翕忽。
　觀奇蹟無倪，好道心不歇。
　攀條摘朱實，服藥煉金骨。
　  安得生羽毛，千春臥蓬闕。

◇ 文／牟梅(轉載自正見網)