華夏歷史真貌：中共暴政統治時期（十八）──（2）

作者 心緣
毛澤東對中國傳統社會和文化的破壞

從中共1949年竊據政權開始，就傾國家之力開始了對中華民族文化和社會的破壞，這絕不是它出於工業化的狂熱、或希望靠近西方文明而幹了一些蠢事，而是它在意識形態上與中華民族的傳統文化勢如水火，因此它的文化破壞就是有組織、有計劃、有系統的，並且是以國家暴力作為後盾的。

從建黨到現在，中共對中國文化的「革命」從來都沒有停過，也確實企圖徹底「革」了中國文化的「命」。而其中最大的破壞行動就是文革。作為中共的最高黨魁的毛，自然推卸不了責任。

毛和中共對文化道德的主要破壞體現在：

第一、對宗教場所的破壞。
中共早在建政之初就開始毀寺焚經，強迫僧尼還俗，對其它宗教場所的破壞也從未手軟。到了六十年代，中國的宗教場所已經寥寥無幾。文革時「破四舊」就更是一場宗教和文化的浩劫。

舉例來說，中國第一個佛教寺院是東漢初年在洛陽城外營建的白馬寺，為中國「釋源祖庭」。「破四舊」時它自然難逃洗劫。「寺院旁邊有個白馬寺生產大隊，黨支部書記率領農民去革命，亂砸一通，1千多年的遼代泥塑十八羅漢被毀，2千年前一位印度高僧帶來的貝葉經被焚。稀世之寶玉馬被砸爛。

幾年後，柬埔寨流亡君主諾羅敦．西哈努克指名要朝拜白馬寺，周恩來趕緊下令將北京故宮裏的貝葉經和京郊香山碧雲寺的清代十八羅漢運到洛陽，來個冒名頂替，才解決了外交難題。」（丁抒《幾多文物付之一炬》）

1966年5月開始的「文化大革命」確實是在革中國文化的命。從當年8月份開始，「破四舊」的烈火燒遍中華大地。寺院、道觀、佛像和名勝古跡、字畫、古玩作為「封、資、修」立即成為紅衛兵們的主要破壞對象。以佛像為例，北京頤和園萬壽山頂有1千尊琉璃浮雕佛像，經「破四舊」，竟然都五官不全，無一完好。

首都如此，全國都如此，連偏遠的縣城也不能倖免，「山西代縣有個天台寺，建於1千6百年前的北魏太延年間，塑像、壁畫甚為珍貴。雖然地處遠離縣城的山溝，「破四舊」者不畏艱險，前去將塑像、壁畫一掃而空。……陝西周至縣境內，有2千5百年前老子講經授學並留下傳世之作《道德經》的樓觀台。……

以他當年講經的「說經台」為中心，方圓10里之內，散佈著50多處古跡，包括唐高祖李淵為他修的、迄今已有1千3百多年歷史的「宗聖宮」。如今樓觀台等古跡被破壞，道士們則全都被迫離開。按教規，道士出家後永不得刮鬍子、剃頭。現在則被迫剃頭、脫下道服，成了人民公社社員，有的還成了當地農家的上門女婿。……

山東嶗山道家聖地，太平宮、上清宮、下清宮、斗姆宮、華嚴庵、凝真觀、關帝廟等，「神像、供器、經卷、文物、廟碑全被搗毀焚燒。」……吉林市文廟是全國四大孔廟之一，『破四舊』中嚴重受損。」（丁抒《幾多文物付之一炬》）

第二、對文物的破壞。
對文物的破壞也是中共摧毀傳統文化的重要部份。在「破四舊」中，多少知識分子珍藏的孤本書和字畫都被付之一炬，或被打成紙漿。章伯鈞家藏書超過1萬冊，被紅衛兵頭頭用來烤火取暖，剩下的則送往造紙廠打成紙漿。「字畫裱褙專家洪秋聲老人，人稱古字畫的「神醫」，裝裱過無數絕世佳作，如宋徽宗的山水、蘇東坡的竹子、文徵明和唐伯虎的畫。

幾十年間，經他搶救的數百件古代字畫，大多屬國家一級收藏品。他費盡心血收藏的名字畫，如今只落得「四舊」二字，被付之一炬。事後，洪老先生含著眼淚對人說：「1百多斤字畫，燒了好長時間啊！」（丁抒《幾多文物付之一炬》）

「江山勝跡」也在「破四舊」的狂飆驟雨中被砸碎、消失。王羲之寫下流傳千古的《蘭亭集序》的蘭亭不但被毀，連王羲之本人的墳墓也被毀掉，吳承恩的江蘇故居被砸了，吳敬梓的安徽故居被砸了，蘇東坡親筆書寫的《醉翁亭記》石碑被「革命小將」推倒，石碑上的字被刮去……

第三、在精神層面上的破壞。在中國的歷史上，儒、釋、道三家對中國社會產生了巨大的影響，對鞏固人類道德水準，對那些想回歸天國世界的修煉者起到了重大作用。眾所周知，道家講「真」，佛家講「善」，儒家講「忠恕」、「仁義」，「外略形跡之異，內證性理之同，……無非欲人同歸於善」。而這是「儒釋道」信仰為根的傳統文化最有價值的地方。

傳統文化中貫穿著「天、道、神、佛、命、緣、仁、義、禮、智、信、廉、恥、忠、孝、節」等等，許多人可能一生都不識字，但是對傳統戲劇和評書卻耳熟能詳，這些文化形式都是民間百姓獲得傳統價值觀的重要途徑。因此，中共對傳統文化的破壞就是直接毀去中國的道德，也是在破壞社會安定祥和的基礎。

文革中，中共打倒了知識分子，毀壞書籍和廟宇，向人們灌輸讀書無用論的思想，讓人們放棄了對儒、釋、道三家的信仰和遵從。宗教與文化的莊嚴神聖感被破壞殆盡。這直接導致了文革後中國人道德的迅速下滑。◇