假作真時真亦假 無為有處有還無

在《紅樓夢》第五回中，賈寶玉遊歷太虛幻境，見一幅對聯：「假作真時真亦假，無為有處有還無」。以前，每讀到此處總覺得不甚理解。現在想來，作者大有深意。

寶玉原是神瑛侍者，「下凡造歷幻緣」，但是一入塵世，也就迷在俗中，迷在俗中就難免造業，甚至還有可能業大下地獄。寶玉是上界天人下世，根基大，神不想讓他毀在人中，故而讓其遊歷幻境，啟發其悟性，提醒其不要忘記人生根本。這幅對聯就是告訴寶玉：世人認為的「真」並不一定是真正的真，人認為的「假」並不一定是真正的假，不要迷在常人之中，忘了自己真正的家，「反認他鄉是故鄉」。

好的文學作品能提煉和反映出人生要旨，現實生活中，人們用肉眼看到的「現實」往往也不是真正的現實。修煉界的人都知道，人們肉眼所能看到的「現實」，其實都是不同程度的假象，現代科學也間接證實了這一點。比如肉眼直接看一個桌面很乾淨，可藉助顯微鏡看時，卻發現桌面上活躍著很多細菌和微生物；肉眼看一杯水是細密、靜止的，可如果藉助儀器來看，卻會發現杯子裏的水是由無數水分子組成的，分子之間有間隙，單個的分子也都在快速的移動著、振動著，根本不是靜止的。

如此說來，「眼見為實」的說法，在一定前提下有道理，可在更高的境界中看，不反而是一種謬誤嗎？把「見則信、不見即不信」作為信條的人，和修煉人看世界截然不同，其實也是觀察的層面不同、境界不同造成的，而宇宙中真正的客觀現實，卻不會因為人們主觀上能否認識得到而有所改變呢！

　　轉載自《明慧週報》◇