老木工阿慶伯的故事（十六）技藝提高的奧秘

慢慢的，一點記憶逐漸浮出，這個情況有點像是當年做學徒時，為了和另一個學徒比快，結果卻搞得一塌糊塗，還因此惹惱了一向器重他的頭家師傅，硬是氣狠狠的數落了他一頓。想到這裏，當天收工後阿成師在城隍廟前的小麵攤上對他講述了一段自己的過去，那個情景便也浮然而出。

「才吃三把蕹菜、就想要上西天」、「只要還活著的一天，就要不斷的督促自己、要不斷的提高自己，要將自己當作甚麼都不知道的生手一樣，這樣才能夠不自滿，才能夠裝進更多的東西」，阿成師的這幾段話，清清楚楚地又在阿慶的耳邊響起。

阿慶反覆的想著這兩段話，也想著從昨晚到今天所發生的一些事情，省視著他自己的一些心態。他這時明白了，昨天下午那一種提高的感覺，讓他不自覺的產生了些自滿的心態；而原先不帶任何目的的、對於那些古書的研讀，在他發覺似乎和自己手藝的提高有所關連之後，卻也使得他在看書時的心態就帶著目的了、不純了，而這樣的結果，就是讓他再也裝不進、看不到任何東西，甚至使得他心浮氣躁，連個學徒都不如了。

阿慶明白了，想起阿成師那天對他諄諄教誨時的面容與用心，阿慶深覺自己愧對了阿成師，兩行眼淚不知何時就這樣掛在了雙頰上。默默的收好了木馬和工具，回身入了家門。

倚著床頭，坐定在床上，阿慶靜下心來從新仔細的自省著這一段過程。他回想著自開始接觸這些古書後的一些過程與體驗。阿慶慢慢的體會到，他在技藝上不意的提升，是來自於閱讀這些古書過程中，讓他更能靜下這顆心，也因此，在手藝的施作時，心思能夠很快的做到純一與專注，這個效果自然就表現在講求心神合一的技藝上頭。

而且，進一步的，阿慶也認識到了，他先前之所以能夠在閱讀那些古書時，較能靜下心來、並進入到書本文字的義理理解之中，是因為他除了那一顆熱切的嚮往之心外，再也沒有其他的刻意追求。但是一旦他發現到這種方式看來有利於技藝的提升、進而產生刻意追求之心後，那顆心就再也安靜不下來了，然而，越是如此，就越是追求，但，卻一丁點兒再也追求不到，最後，昨晚的心浮氣躁、頭痛欲裂，就這樣的反而被他「追求」出來了。

這時候，幼時在父親要求下所背誦的《大學》中的幾句話，逐漸的自腦際浮現出來：「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」

「知止，就是不要貪求、不作非分之想」，父親訓誨的言聲響起，「如此，才能達到定、靜、安、慮、得。」

不貪求，不作非分之想……阿慶起身走到桌前，拿起《道德經》，憑著一些讀過幾遍的印象，翻了幾下，找到了這段話：「企者不立，跨著不行。自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自誇者不長。」

「這些應該都是在講述著越是追求，反而適得其反的道理吧！」阿慶忖度著。先前在閱讀這些道理的時候，阿慶大多只停留於意會的層次上，似悟而又非悟，在經歷過自身的這樣一個經驗之後，他總算真真切切的明白了、也體悟到了。

「這些不只是在說道理而已啊，他真的是和我們的所作所為是有密切關連的，說的都是真的呀！」先前還在為自己所犯的錯誤懊惱著，但是，當阿慶因此而更能更深入從這些道理上有所體會，從而也知道了自己究竟是錯在何處、誤在哪裏之後，阿慶反而產生了一股喜悅之情。

「知道自己的不足之處，那真的才是真正的知呀！」阿慶心裏頭模仿著古聖賢一般的語氣，發出了這個感嘆。孔子的那句：「知之為知之，不知為不知，是知也。」同時也隨著這句感嘆浮現在阿慶的心頭。◇