作者：戴宗夫

對於共產黨是邪靈附體的說法，有人有不同的見解。記得在網上看到有位先生的文章，大意是說《九評》不應當以「邪靈附體」這類定性似的「標籤」，加諸某類組織後，使自己的批判就擁有了天然的合法性。似乎覺得這種指稱和論定的文風，有失公允，或者是一種批判的武斷。

我想，大概是很多中國人由於反感共產黨貼「標籤」似的整人方式和作文風格，一見相類的名詞，就心生警覺。比如，現在就有一個非常現實的例子，前不久，共產黨把法輪功定性為「反動政治組織」，這個「標籤」大而且嚇人，讓人恍如文革

重臨。反感這類「標籤」，有這份清醒的人，實屬可貴。

不過，正如同擺上貨架的商品，我們是不能責備別人給它貼上標籤的，倒是應當研究一下這標籤所標示的品名，是不是符合這商品的身份特徵，也就是說是不是名符其實。正如《九評》所揭示的那樣，共產黨從誕生以來的種種行為，其暴戾恣雎，乖謬可笑，完全超乎正常的理性邏輯，也超乎了正常社會人們的想像。難怪很多沒在共產黨的社會生活過的人，甚至現在很多的大陸年青人不可思議地發問：《九評》裏寫的都是真的嗎？其實很多經歷過並反思這段歷史的中國人，在看過《九評》之後，會猛然驚覺：共產黨真

的就是邪靈附體呀！非如此就無法解釋共產黨統治下的種種非理性行為，諸如：畝產13萬斤，早請示晚彙報，全國跳忠字舞讀紅寶書，一場場人肉的盛宴……那一樣不是在外來邪魔奪捨附體後的瘋狂？

自古以來，中國農村社會就有這類的巫覡神漢，被附體後其身體言行無法自我控制，常自命為天上玉皇地上龍王，山南海北、雲山霧罩，種種不經，其與中共有以相似也，只不過那種全民瘋狂似的與狼共舞，真不是一般的小鬼低靈所能掌控，實在是孽龍的狂躁，魔王的施威……

根深入骨的無神論認識也確實不太容易認同這種說法。筆者也如同大多數中國大陸民眾一樣，

從小就在黨的無神論教育的薰染下成長，在沒有成為有神論者前，對於鬼神之說、因果報應之論也是很表懷疑的。從現在大陸學校師生分析文學作品時還能看到這類的說詞：「……當然，由於作者的時代局限性，他的文章裏還存在宣揚人命天定、因果迴圈等封建糟粕，是應當批判的……」也就說，無神論認識幾乎成了大陸普通民眾的一種共識，一種無需證明的公理。現在有些人好像也進了教堂去作禮拜，進了寺廟祭拜神佛，我也很懷疑他們並不真的相信著那些信拜的神祇。自西方工業革命以來，物慾就不斷地驅逐著人們對神佛的精神信仰；到五四運動對西方物質文明的極端崇拜和宣揚；到共產主義的無神論唯物觀，使得那怕是有些年紀的人，對於鬼神之說，因果報應之論，也日益玄遠。那麼不習慣於以有神的觀念來認知事物，不習慣於或者排斥著所謂科學認識之外的有神，見著「邪靈附體」之類的說法，就像見到「反革命份子」之類的標籤一樣的心生反感，就有點在清醒之外的偏頗了。◇

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