自在的幸福

執著能夠帶來歡樂，但是同樣能夠帶來痛苦。得失是不斷變幻的，特別在計較者的心中更是如此。所以計較者的喜、怒、哀、愁也是不斷地隨得失在變化。在不計較得失的、沒有執著的狀態下，才是真正飄然自在的、心寧神爽的、恆久不竭的幸福。不為外物所動、不為一切所擾、不為一切所累。

宇宙有其造化萬物的神奇的機制。

其實人類的所謂科學，只是掌握了部份的宇宙運動的表面規律和機制的表面現象而已。說某某東西是人造出來的，嚴格地說是不對的。如果宇宙不具備那樣的能力，不能使其物為其物，不能使其物存在，那誰就能憑空造出甚麼東西來嗎？就是人類的本身，如果宇宙沒有具備使其形成和存在的機制與因素的話，那甚麼是人哪？

那麼宇宙的這個能夠產生萬物、蘊育萬物、蓄養萬物的這個能力，就是老子所說的：「有物混成，先天地生。」寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母的道了吧？

原來道是這般的重要啊！

道中的人，是通過雙手，運用工具在創造東西；道中的其它生命哪？覺者說，佛的一念就能創造東西。

我感悟到，說人的能力也好，神的能力也好，其實都是道的能力，也就是法的能力，說白了是法的智慧與能力。

有人問覺者，人能用功能來行事嗎？答曰，人能。但是在很早很早以前能，現在不行了。現在若想具備功能，只有通過修煉，返本歸真。放棄人的所有執著。

覺者開示，人不行了，不具備那樣廣大的神通了，都是執著心給壓的，被執著埋住了。

越是執著，心性越低，層次越低，本領越小，對宇宙的真象明白的越少。就像人，只能看到肉眼所見空間的部份道理，幹甚麼只有通過四肢勞動。

對人來說，注重道德的生活更幸福，不如說放棄執著的心靈更幸福。

可是，今天人被自己的所謂創造的一切包圍了起來，完全生活在了一種遠離自然的生活之中了，失去了真正的自自然然的自在了。其實是離真正的幸福越來越遠了。

不只是離自然越來越遠，就是道德也下滑得非常厲害了。目前人們滿腦子都是如何整治別人，如何防範別人，如何獲得最大利益，等等等等。所以，人們不僅在承受執著帶來的痛苦，同時要承受道德下滑後的，彼此間造成的巨大傷害。其實，發展到現在的人們，除了現代生活帶來的暫短快樂的刺激外，已經沒有幸福可言了。

從這個角度，覺者開示人張果老為甚麼倒騎驢！他認為，人類的所謂發展，實際是往後退，是人離宇宙特性真、善、忍越來越遠。所以，他就掉過來騎。

我想，既然是倒退的生活，那肯定就是越加不好的了。所以，越是所謂發展，人們就越來越忙、越來越累、矛盾越多、阻力越多、苦惱越多，甚至是疾病也越來越多。相反，時間越來越少、自由越來越少、寧靜越來越少、和睦越來越少、友愛越來越少。

在許許多多的執著心充斥的心田，道德觀念只是起到約束人，制約人不去幹壞事。因此不會有幹壞事後的心靈譴責和實質的業力償還的痛苦。這樣的被約束的心身會舒服嗎？那沒有執著哪？會不會完全是輕飄自在、無憂無慮的身心﹖就能體會到佛道神那大自在的幸福了吧。

越是放棄執著心，越是符合了道。

老子說：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」可見，返樸歸真的，貼近自然的生活，應該是更幸福的。 (──轉自正見網)◇