【解體黨文化之四】 被改造思想後人們的表現(上) [19]

我們不去說這個原始積累的對和錯，我們至少看到西方在原始積累之後，資本很快進入了再生產，同時有產階級在政治上有了明確訴求，參政、辦媒體、搞教育、做慈善等，成為鞏固社會秩序的重要力量。而中共治下的原始積累就是撈錢，撈個沒完，然後外逃、享樂，根本無意去影響政府和共產黨，同西方當時的情況根本不一樣，怎麼能指望出現「原始積累」後的良性循環呢？

還有一個聽起來最徹底的類比：如果你去顛覆國家和政府，你看哪個國家不鎮壓你？這是一個很「巧妙」的偷換概念的問題，很有迷惑性。其實，這個說法本身就是中共反覆宣傳灌輸造成的概念混淆的典型表現。「煽動和顛覆國家罪」是中共繼過去的「反革命罪」以後的替代罪名，這個罪名把普通的人權和言論自由有關的活動歸到「煽動和顛覆國家」，本身就是對人權的侵犯。被中共稱為「煽動和顛覆國家」、「洩漏國家機密」等等的許多行動，在西方民主國家根本就是受到憲法保障的基本權利，民主政府怎麼會鎮壓呢？辦報罵政府，在中國，這就是顛覆國家的「驚天大案」，而在西方是很正常的事，同顛覆國家根本無關，除非是囤積武器或者搞恐怖主義暴動。

對於一些少數極端宗教組織在世界上引起的恐怖和戰亂作為，也是中共用來否定宗教自由，為中共的無神論開路的反面教材。而對世界上作為主流的那麼多的正教正信帶來的對社會道德和人性的正面意義，中共卻盡力迴避。很多不明究理的人，因此而跟著中共對信仰一概進行批判，排斥別人爭取信仰自由的努力。

這樣似是而非的類比還很多。具有諷刺意味的是，那些對於中共不利的東西，中共就不類比了，而是強調中國特色和國情。「國情」成了中共逆世界潮流的一柄尚方寶劍。其實，這不能學，那不能學就是因為觸動了共產黨的既得利益而已。

（待續）◇