【解體黨文化之三】 灌輸手段(下) [5]

導演回答說，那些鏡頭根本就不是找的，而是他們剛剛拍攝的，經過特殊技術處理後，看起來就像記錄片一樣。江十分滿意，看完電影後總結說：「真的和假的糅合在一起——我都被騙過去了。」

中共的經典宣傳片的基調是偉光正、人物形像高大全。隨著它歷史上越來越多的罪惡被揭露出來，並且陷入一個又一個現實的困境，中共必須採取不同的宣傳策略為自己辯護。在有些影片中，中共領袖被塑造成雖具有崇高人格、但在無情而必然的歷史進程面前也無能為力的悲劇型人物，以求得觀眾對他們在歷史上犯下的罪行的諒解，同時使觀眾體會到普通人的快樂，從而更安於現存的社會秩序。

另外一個被廣泛採用的手段是「煽情」。電影《鄧小平》的導演聲稱：「我們必須把鄧小平的一系列偉大革命創舉，變成巨大的情感衝擊波，把一切理性的事件化為感性的情緒！」《焦裕祿》和《孔繁森》中都有大段的群眾性葬禮場面，用螢幕上群眾的哀哭感染劇院中的觀眾，使觀眾在被影片主人翁的「高尚道德」感動之餘，認同他們所代表的「黨」的形像。

第三，娛樂片也同樣承擔著灌輸黨文化的職能。《電影通訊》1991年第五期評論員文章說：「作為一種創作精神，它（主旋律）不是一個量的概念，不是指多數作品與少數作品的關係，不是指這一題材與那一題材的關係，不僅不排斥任何創作，反而要求滲透於一切作品的創作指導之中。」

一些影片因為有娛樂片的外包裝，其中的黨文化非常隱蔽，觀眾在欣賞歷史傳奇、愛情故事或感嘆視覺奇觀時，不知不覺地被灌輸了黨文化的觀念和趣味。電影《英雄》耗資2.5億人民幣，以美輪美奐的電影語言，謳歌獨裁強權和暴力征服；《漂亮媽媽》把下崗工人的悲慘遭遇歸咎於生理原因（女主人翁的兒子耳聾），間接掩蓋了中共政策失當造成城市工人大面積失業的事實；更多的影片編造故事，替中共煽動民族主義情緒。

（待續）◇