德被四海 八方來朝 千古一帝唐太宗

整理／鄭孝祺

唐太宗李世民是中國歷史上最著名的盛世明君。自公元626年登基後，唐太宗率領臣民開創了震爍古今的盛世天朝，史稱「貞觀之治」。大唐成為中國歷史上最輝煌的朝代，唐太宗也被後世譽為「千古一帝」。

唐太宗的文治武功、超群智慧和寬廣胸懷一直被後世讚歎。作為現代人觀念中的成功者，唐太宗締造的輝煌，是否僅因為他超人的韜略和擁有一群忠心的文臣武將呢？古人云：「謀事在人，成事在天。」即是說，要做成任何一件大事，要有天時、地利、人和，而決定成敗的關鍵因素是天命。

降生之時 祥瑞臨門　

唐太宗李世民是唐高祖李淵的次子。對唐太宗的出生，《舊唐書》這樣記載：「李世民，高祖第二子。母皇后竇氏。隋開皇十八年十二月戊午（公元599年），生於武功之別館。時有二龍戲於館門之外，三日而去。」意思是，唐太宗出生時，有二龍在房門外盤桓了三日才離開。
太宗四歲時，有一個書生自稱會看相，拜見高祖李淵說：「您是貴人，還有貴子。」見到太宗後又說：「龍鳳之姿，天日之表，年將二十，必能濟世安民矣。」高祖怕走露天機，馬上派人追殺那個書生，但此人已經不知去向。高祖方知此乃神人，深信其言，採「濟世安民」之義為太宗起名「世民」。

(上圖) 兄弟毒酒害世民。（繪圖：曹醉夢/大紀元）

(下圖)李世民兵征天下。（繪圖：曹醉夢/大紀元）

順天意承繼大統

大唐建立後，李世民因在征戰中屢建功勳而威望日增，引起太子李建成與皇弟李元吉的妒嫉。他們串通高祖的愛妃尹德妃、張婕妤搬弄謠言，加害秦王。李世民屢遭誹謗，李淵也漸漸對他起了猜疑。不久，李世民被削去兵權、調離京城，隨後又被東派西遣轉戰不止。

李建成曾深夜召李世民到東宮飲酒，在酒裏下了毒藥。李世民喝了毒酒，吐血數升，被叔父淮安王李神通扶回到西宮秦府。正趕上神醫孫思邈仙遊到長安，及時給秦王服了仙丹靈藥，令其起死回生，救了他的命。

李建成和李元吉再次密謀除掉李世民。秦府眾將痛陳利害，力主先發制人。尉遲敬德、長孫無忌等人甚至威脅，如果秦王再不動手，他們就要逃命而去。秦王反覆思考後，聽從眾人的意願。　

武德九年六月初四（公元626年7月2日），李世民率秦府多位文武官員入朝，並在玄武門埋下伏兵。建成、元吉二人不知底細，也一起入朝，在玄武門遭遇埋伏，被秦王帶領部將尉遲敬德等誅殺，史稱「玄武門之變」。

在「玄武門之變」前幾日，即武德九年六月初一，有太白金星於白天劃過長空，據《舊唐書‧天文志》的說法，金星白晝劃過長空是變天（皇權變更）的預兆。六月初三（公元626年7月1日），金星再次於白天劃過長空，太史令傅奕向李淵呈送密奏，稱：「太白見秦分，秦王當有天下。」如此看來，「玄武門」也是太宗的宿命，無法避免。太宗尊天意行事，上順天時，下奪地利，中占人和。

為君之道 先存百姓　

唐太宗認為：「為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。」（《貞觀政要‧君道篇》）即他認為，皇帝的憂患不是來自於外面，而在於自身。皇帝慾望多花費就高，人民賦稅就重，民眾因此十分愁苦，國家就危險，皇帝也就當不成了。

貞觀二年（公元628年），關內地區發生旱災與饑荒，有很多百姓賣掉子女來換取衣服和食物，唐太宗不僅下令開倉濟民，而且將皇家倉庫中的金銀絲綢拿出來，替災民贖回小孩，還給他們的父母。他在詔書中說：「如果能讓年成豐收，天下平安，即使把災禍移到我的身上也甘心情願。」不久天降大雨，緩解了旱情，百姓都很高興。

這一年還發生了嚴重蝗災，唐太宗在舉行祭天儀式後，就拿起幾隻蝗蟲吞食了下去，說：「民以穀為命，而汝食之，寧食吾之肺腸（我寧願蝗蟲吃我的肺腸，卻不要吃百姓的莊稼呀）！」經過這次乞天禱神之後，蝗災立即消失了。

以人為鏡 虛心納諫

唐太宗認為：「為人君，雖無道，受諫則聖。」所謂：「兼聽則明，偏信則暗。」鼓勵臣下進諫。

魏徵雖然原是太子李建成的僚屬，唐太宗不計前嫌，任為諫官，允許他直接詢問政事得失，而且信任有加。魏徵曾上疏數十，直陳其過，太宗均虛心納諫、擇善而從。魏徵死後，他傷心地說：「人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣。」

貞觀四年（公元630年），唐太宗打算大興土木，興建洛陽乾陽殿。給事中張玄素說，在國家還未恢復元氣的時候，這樣做的過失比隋煬帝還大，甚至會得到同桀、紂一樣的下場。對如此尖銳的言辭，唐太宗不但不生氣還接受了他的意見。

敬天畏民 恭身自省

太宗對群臣說：「人家說皇帝地位尊貴，甚麼都不怕。我不是這樣，我上畏懼蒼天的審視，下害怕群臣仰望，兢兢業業，還怕不符合天意和民眾的願望。」 當時，大將黨仁弘因貪污被告發，大理寺依法判處死刑。唐太宗覺得他是一個難得的人才，捨不得殺他，於是便下旨取消大理寺的判決，改為流放邊疆。事後，唐太宗心裏很不安，覺得自己感情用事，置國家法律於不顧，很不應該。

於是，唐太宗寫了一道《罪己詔》，檢討自己「在處理黨仁弘這件事上，有三大過錯：一是知人不明，錯用了黨仁弘；二是以私亂法，包庇了黨仁弘；三是獎罰不明，處理得不公正。」唐太宗向大臣宣讀後，下令立即將他的《罪己詔》向全國臣民公佈。

推崇佛法正信

唐太宗不僅是一位愛民如子的明君，更是一位推崇佛法正信的皇帝。唐貞觀二年（公元628年）三月間，太宗皇帝念及當初平定天下時戰場上死亡的人數太多，內心頗為不安，故而將他的御服布施各寺諸僧，並且禮懺超度。

唐太宗於貞觀十五年（公元641年）答應吐蕃松讚干布的請求，從宗室中選文成公主與之聯姻。文成公主帶入佛經、佛像等，佛法始入西藏。
 
貞觀十九年（公元645年）正月間，玄奘法師從印度取經返抵國門；二月間，玄奘法師就受到太宗的召見。太宗對玄奘法師非常仰慕，與之「談敘時俗，從卯到酉（早上五時到晚七時）不覺時延。」

貞觀二十二年（公元648年），太宗又到坊州的玉華宮召見了玄奘法師。太宗親自閱覽玄奘翻譯的佛經後，對侍臣們說：「佛法廣大，猶瞻天瞰海，莫測高深。」正是太宗對佛教的信仰及扶持政策，使得為官的信奉佛教、深明因果而勤於政治、廉潔奉公，對民眾輕徭薄賦，令其休養生息。朝野上下政治清明，民風淳樸，經濟繁榮，國力強盛，八方來朝。

天可汗

大唐是當時世界唯一的文明最為強盛的大一統帝國，各國臣服，大唐邊境一派安定，天下人皆尊稱唐太宗為「天可汗」。首都長安是世界性的大都會，各地民商來往不斷，是天下仁人志士心目中的「陽光地帶」，各國的傑才俊士冒著生命危險也要往唐帝國跑。這種盛世氣象在中國歷史上非常罕見。

公元649年，唐太宗崩於含風殿，終年五十二歲，尊號為文武大聖大廣孝皇帝。太宗一生勤奮親民，文韜武略，英勇過人，既有創業之能又有守業之才，確為「千古一帝」。後有明代史學家朱翌讚太宗曰：「自三代以下，創業守文之君，兼之者為唐太宗，漢之文、景、武、宣，皆不及也。」◇

唐太宗的文治武功、超群智慧和寬廣胸懷一直被後世讚歎。（維基百科公共領域）