【解體黨文化之二】 系統的思想改造(上) [13]

（4） 歪曲宗教經典，

將宗教庸俗化

佛教稱「佛、法、僧」為三寶。其中「法」即佛經。中共除了否定佛的存在、鎮壓迫害高僧大德之外，對於經典的破壞更為隱晦和陰險。
釋迦牟尼在《大般涅槃經》中預言了未來的情況，即有魔王轉生成僧尼和男女居士從內部壞亂佛法。

上 個世紀二、三十年代，太虛和尚提出「人間佛教」的說法，認為三乘共法（天乘、聲聞、圓覺）要麼屬於「迷信神權」、要麼屬於「消極避世」。「人間佛教」進一 步主張「修行現代生活化」和「寺院現代學校化」，「現代化的佛教事業應包括工廠、農場、保險、銀行、公司、所謂工農商貿」，等等。這種打著「人間佛教」的 幌子而將佛教徹底世俗化、庸俗化的做法，與佛陀原意直接相悖，並不符合佛教幾千年來所要求的遠離塵世慾望，追求心靈昇華與超脫的修行方法。藏傳佛教的白教 始祖密勒日巴也告訴弟子說：在自己修成正果前，不要談度化眾生的事業。

如緒論中指出的黨文化的第三種類型，中共將已經存在的思潮加以「發揚光大」，並從深度和廣度上動用其掌握的國家資源進行推廣。

中共認為「人間佛教」種種似是而非的說法恰好可以大加利用，只要信徒把關注「天國」的眼光轉移到關注「人間」，那麼中共就可以輕易編出更多的謊言，操縱教徒的思想。於是，「人間佛教」的傳人，太虛的弟子趙樸初就成為中共最理想的代理人人選。

在 趙樸初等人的帶動下，中國佛教協會將「莊嚴國土，利樂有情」時時掛在嘴邊。事實上，佛經中提到的「莊嚴國土」是指莊嚴佛國淨土（如《妙法蓮華經》中的詩句 「願以此功德，莊嚴佛淨土」），「利樂有情」是指將「有情眾生」渡化到涅槃彼岸，而絕非佛教協會所說的「積極參加祖國建設，努力為人民服務。」 （待續）◇