文∣景榮整理
鮮為人知的「摩利克赫朗果朗果」也是復活節島的神故事之一，土語「摩利」的意思是「學者」或「特殊知識的專家」。
據說第一位「摩利」專家（請勿與紐西蘭土著毛利人﹝Maori﹞混在一起）是跟霍圖‧瑪圖阿本人一起來到復活節島。他們是文書人員及知識份子。他們的職責是朗誦霍圖‧瑪圖阿從希瓦帶來的64片木板文字，以及在原版字跡模糊不清時，負責將舊版文字抄寫雕刻在新的木板上。
這並不是神話，因為24片「朗果朗果木板」（Rongorongo tablets）一直保存至今。這些象形文字通常刻在扁平的木板上，木板邊緣已磨損成圓形，因長期使用及年歲久遠的緣故，使板面泛著油光。木板刻畫一排排整齊的文字，每排高度大約1公分，有數百種符號，包括動物、小鳥、魚和抽象形狀。語言學家指出，有很多符號「代表發音的字母或音節」，這些象形文字先進的程度，和古埃及或印度河谷文明差不多。
「朗果朗果象形文字」特別吸引人之處在於：
它具有罕見奇特的書寫方式─—「牛耕式書寫法」（boustrophedon），即第一行若由左到右書寫，第2行則由右至左書寫，像這樣子左右或上下交互書寫，也就是說，閱讀這些符號時必須時常轉動木板。毫無疑問地，這些象形文字一定是由專家雕刻在板面上，它代表古代藝術的結晶。
在復活節島蒐集的口述歷史明白指出，閱讀與書寫象形符號的知識體系是代代相傳的，而且在安納根納灣建立了圓形的校園，以傳授這些知識，直至1862年島上教師及長老都被蓄奴者俘虜為止。
19世紀時，歐洲與美國探險家曾聽過一些板文朗誦，但這些符號並沒有翻譯成現代文字。幾位學者聲稱已將這些符號解碼，最近一份聲明是在1997年發佈，但後來都無下文。德國巴伐利亞聖方濟教會神父英格勒特（Sabastian Englert），同時也是業餘的考古學家，他在復活節島居住30多年時間，對這些問題看得很透徹：
無論在何處發現的書面文字，幾乎都是大型複雜社會的產物，因為有大量的訊息需要以文字記載。文字的誕生便是源自這種需要，但一小群與世隔絕的團體能擁有這些文字，的確非常少見。板文由復活節島上的小團體所需要或發明，實在不可思議。但目前為止尚未在該島以外的地方找出這些板文的由來。
那麼會不會這些板文曾經是來自某個高度文明的國家，只是後來這個文明消失了?就像復活節島傳說中那樣，「希瓦」國為神所毀，300勇士在先知指點下來到該島，自然而然地也代來了其文字﹖也許傳說不是傳說，而是真實。地球上留下的古籍也許在提醒我們歷史的發展也許並非今天人類想像的那樣。
摘編自《天之鏡》全譯本 商周出版 提供 /作者：葛瑞姆．漢卡克◇

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