一字生輝 千古美談 一字師˙典故

「一字師」之所以可貴，是因為一字之易使詩文集才思、意義、詩韻、境界為一體，將佳作提升為精品。劉勰在《文心雕龍‧煉字》中說：「故善為文者，富於萬篇，貧於一字。」袁枚在《隨園詩話》中說：「詩改一字，界別人天，非個中人不解。」

在中國文學史上，文人作文賦詩，在詞語上千錘百煉，畫龍點睛，一字生輝的故事層出不窮，千古流傳成為美談。

整理\道井然

【前村月落半江水】 高適，字達夫，德州蓨（今河北景縣）人，他是唐代的傑出詩人。早年久留邊疆，熟悉軍事生活，所作多邊塞詩。其詩大多意境雄渾，情調蒼涼，間有清麗俊秀的詠景佳作。

　　一天，高適赴外地視察，路經杭州清風嶺，觀月賞景，詩興大發，就在僧房裏寫了一首詩：「絕嶺秋風已自涼，鶴翻松露濕衣裳；前村月落一江水，僧在翠微角竹房。」寫完他就繼續趕路。途經錢塘江時正值月落，高適細看江潮，發現月落時，江潮隨風而退，只有半江之水。他想到自己用「一江」之水來描寫月夜之時的江潮，顯然不符合實際情況，便在視察歸來時，專門去僧房改詩。

　　可是，一踏進房門，便看見這句詩已被人改過來了。高適感到很納悶，忙問是誰改的。僧人告訴他，在他去後不久，有一官員從此路過，偶然看見了這首詩，連聲讚歎，但惋惜詩中的「一」字用得不如「半」字準確，便不待作者回來相榷，逕自給它改了。

　　高適暗暗稱奇，心想：「這人真是我的一字之師！」後來他多方打聽，才得知那位改詩的官員是赫赫有名的大文學家駱賓王。

【僧敲月下門】

　　唐代詩人賈島有一首題名〈題李凝幽居 〉的五律詩：「閒居少鄰並，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動雲根。暫去還來此，幽期不負言。」一天，賈島在京城長安走訪友人李凝未遇，騎著毛驢在街上行走，隨口吟成這首詩，其中兩句是：「鳥宿池中樹，僧推月下門。」賈島覺得詩中的「推」字，用得不夠恰當，想把「推」字改為「敲」字，但一時不知哪個字好。

　　於是，一面思考，一面用手反覆做著推門和敲門兩種動作。街上行人看到賈島這種神情，感到十分驚訝。詩人賈島也因注意力過於集中，衝撞了京兆尹、著名散文家、詩人韓愈的轎子，隨即被人押至韓愈面前。 賈島慌忙向韓愈賠禮，並將自己剛才在驢上所得詩句，因斟酌「推、敲」二字，專心思考，不及迴避的情形講了一遍。

　　韓愈聽後，轉怒為喜，深思片刻後便說：「敲」字好！在萬物入睡，沉靜得沒有一點聲息的時候，敲門聲更是突顯夜深人靜。」賈島連連拜謝，把詩句定為「僧敲月下門」了。 文學上常用的「推敲」一詞，就是根據唐朝詩人賈島錘煉詩句的故事引申出來的，並一直沿用至今。

【春風又綠江南岸】

唐代詩人李賀有一首詩〈王浚墓下作〉，其中有「菊花含濕露，棘徑臥乾蓬」兩句。一位朋友看後說：「深秋季節墓邊的菊花應該衰敗了，怎能『含露』？」建議將詩句改為「菊花垂濕露，棘徑臥乾蓬。」「含」改「垂」，更準確地描寫了秋墳的荒涼和心中的惆悵。李賀遂尊他為「一字師」。

　　宋代詩人王荊公的「春風又綠江南岸」句原為「春風又到江南岸。」後經他人提示改「到」為「綠」，增色不少。

　　晚清封疆大吏沈葆楨是林則徐的外甥和女婿，年輕時，他長於書法，善於吟詠。有一次，他作〈詠月詩〉，得妙句「一鉤已足明天下，何必清輝滿十分」，頗為自得。林則徐也欣賞這兩句詩，但他品咂再三，總覺得詩境受到了局限，美中不足，於是他提筆改易一字，變為「一鉤已足明天下，何況清輝滿十分」，詩境頓顯開闊，意味也更加深長。

　　中國讀書人重詩教，因為詩可以言志，林則徐便藉機教導沈葆楨兼濟天下，這岳父大人當得好，「一字師」也當得好。

【范仲淹的「一字師」】

宋朝文學家范仲淹，非常敬仰東漢名士嚴子陵，於是寫了一篇〈嚴先生祠堂記〉，原文中有這樣幾句：「雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之德，山高水長。」

　　一天，范仲淹把此文給朋友李泰伯看。李泰伯讀後，覺得「先生之德」的「德」略嫌直白淺狹，把「先生之德」改為「先生之風」更好。從意義而言，「德」義狹窄，「風」義廣泛；從音韻而言，「德」 字短促低沉，「風」字遠達響亮。

　　范仲淹反覆對比吟誦，果然味道大不相同，「風」不但有「風傳千里」、「風流千古」的意味，而且條理自然，韻律和諧。相比之下，「先生之風」意味更為深遠，更能表達出對嚴子陵高山仰止的崇敬之情，遂稱李泰伯為 「一字師」。

【獨幸太平無一事】

北宋名臣張詠做湘東太守時，一日在家作詩，詩中有「獨恨太平無一事，江南閒殺老尚書」之句，寫完之後就出去了。溧陽知縣蕭楚才來訪，見了張詠墨跡未乾的詩作，提筆將「恨」字改為「幸」字。

　　張詠回來見後不悅，認為這一改動違背了他的本意。蕭楚才解釋說：「當今小人當道、奸佞橫行，大人位高權重、功勳卓著，已成眾矢之的，『恨太平』恐招殺身之禍。」「恨太平」是對天下太平的不滿，「幸太平」是因天下太平而感到幸福。張詠聽後大悟，感激地說：「蕭弟，一字之師也。」蕭楚才的一字之改，不僅救了張詠一命，也給詩句增添了更深的內涵和更多的回味。

【地濕厭看天竺雨】

古代詩人不僅用字嚴謹，互相切磋。而且也善於觀察生活，向民間學習。元代蒙古族詩人薩都剌，字天錫，號直齋，雁門（今山西代縣）人，詩作風格清婉，多寫自然景物，間或寫民間疾苦，著有《雁門集》。他曾寫過兩句詩：「地濕厭聞天竺雨，月明來聽景陽鐘。」自以為是得意之作，但一位鄉村老叟讀後不以為然。

　　薩都剌聽說後，專程上門請教。老叟直言道：「詩中前句用『聞』，後句用『聽』，字雖有異，卻皆隱『耳』意，犯了作詩的大忌。唐朝詩人有『林下老僧來看雨』之句，不妨將『看』字借來一用。」薩都剌把「聞」雨改為「看」雨後吟誦玩味，覺得摹景狀物更具聲色，大為歎服，急忙施禮道謝，稱老叟為 「一字師」。

【前村深雪裏 昨夜一枝開】

唐朝和尚齊己喜歡作詩，寫了首題為〈早梅〉的詩，其中兩句是：「前村深雪裏，昨夜數枝開。」一天，他遇到當時很有名氣的詩人鄭谷，就取出這首詩來請教，鄭谷看罷建議將詩中「數枝」改為「一枝」。

　　改後的「一枝」成為全詩的點睛之筆：梅花開於百花之前，是謂「早」；「一枝」又先於眾梅悄然獨放，刻畫出早梅傲雪吐豔、凌寒飄香的品性，更顯此梅的非同尋常。齊己豁然開朗，對鄭谷非常欽佩，尊鄭谷為自己的「一字師」。 ◇

圖：道之所存，師之所存也。（大紀元資料圖片）

圖：古代文人作文賦詩，在詞語上千錘百煉。（大紀元資料圖片）