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整理/林沁
中華民族聖賢代出，凡屬聖賢，均具有「法天則地」、「民胞物與」的胸懷，希望「天清地寧」、「民安物阜」，以至於天人合一，復還於樸實無華及至高無上境界。
老子指導孔子，啟迪孔子智慧，孔子因而得以集儒門之大成，完成格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下、內聖外王之道；並將「清靜無為」及「得道飛昇」之道，下傳後聖尹喜、王少陽等仙真，為後人奠定了修煉文化。
圖：老子指導孔子，啟迪孔子智慧，孔子因而得以集儒門之大成。圖為《孔子問禮圖》。（正見網）
【點化陽子居】
周王室發生內亂，老子於是離宮準備隱居。一日，他騎青牛行至梁（今河南開封）之郊外，忽聞有人大呼「先生」。老子聞聲發現是弟子陽子居。陽子居，魏國人，入周太學，聞老子淵博，曾拜老子為師。
老子問道：「弟子近來忙於何事？」陽子居施禮道：「來此訪先祖居，購置房產，修飾樑棟，招聘僕役，整治家規。」老子道：「有臥身之地、飲食之處則足矣，何需如此張揚？」陽子居道：「先生修身，坐需寂靜，行需鬆弛，飲需素清，臥需安寧，非有深宅獨戶，何以能如此？置深宅獨戶，不招僕役，不備用具，何以能撐之？招聘僕役，置備用具，不立家規，何以能治之？」
老子笑道：「大道自然，何須強自靜。行無求而自鬆，飲無奢而自清，臥無慾而自寧。修身何需深宅？腹飢而食，體乏而息，日出而作，日落而寢。居家何需眾役？順自然而無為，則神安體健；背自然而營營，則神亂而體損。」隨後，陽子居和老子結伴向東而行。
行至難水，二人乘船而渡。老子牽牛而先登，陽子居引馬而後上。老子慈容笑貌，與同渡乘客談笑融融；陽子居昂首挺胸，客人見之施之以座，船主見之奉茶獻巾。難水過，二人騎牲繼續前行。
老子嘆道：「剛才觀你神態，昂首挺胸，傲視旁人，唯己獨尊，狂妄自大，不可教也。」陽子居面帶愧色，懇言道：「弟子習慣成自然，一定改之！」老子道：「君子與人處，若冰釋於水，與人共事，如童僕謙下；德性豐厚而似鄙俗平常。」陽子居聽後，一改原來高傲，其貌不矜亦不恭，其言不驕亦不媚。
老子於是在宋國沛地隱居，自耕而食、自織而衣。慕其名者接踵而至，求問修道之方，學術之旨，處世之要，於是其弟子遍天下，皆以弘揚道德為己任，善化世人。
【再授孔子】
孔子與老子相別，轉眼便是十七、八年，至51歲，聞老子回歸宋國沛地隱居，特攜弟子拜訪老子。
老子見孔子來訪，問道：「一別十數載，聞說你已成北方大賢才。此次光臨，有何指教？」孔子拜道：「弟子不才，雖精思勤習，然空遊十數載，未入大道之門。故特來求教。」老子說：「道深沉矣似海，高大矣似山，遍佈寰宇矣而無處不在，周流不息矣而無物不至，求之而不可得，論之而不可及也！」
孔子聞之，感到如騰雲中、如潛海底、如入山林、如沁物體，天我合為一體，己皆萬物，萬物皆己，心曠而神怡，不禁讚歎道：「闊矣！廣矣！無邊無際！吾在世五十一載，豈知寰宇如此空曠廣大矣！」
老子道：「聖人處世，遇事而不背，事遷而不守，順物流轉，任事自然。調和而順應者，有德之人也；隨勢而順應者，得道之人也。知此大道也，日月交替、天地震動、風吼海嘯、雷鳴電擊而泰然處之。」
孔子不禁心曠神達，說：「吾三十而立，四十而不惑，今五十一方知造化為何物矣！」言罷，起身辭別。
【孔子問禮】
一天，孔子對弟子南宮敬叔說：「周之守藏室史老聃，博古通今，知禮樂之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝願同去否？」南宮敬叔欣然同意。老子見孔子千里迢迢而來，非常高興，教授之後，又引孔子訪大夫萇弘。萇弘善樂，授孔子樂律、樂理；引孔子觀祭神之典，考宣教之地，察廟會禮儀，使孔子獲益不淺。
孔子向老子辭行時，老子送至黃河之濱，見河水滔滔，孔子不覺嘆道：「逝者如斯夫，不捨晝夜！河水不知何處去，人生不知何處歸？吾乃憂大道不行，仁義不施，戰亂不止，國亂不治也，故有人生短暫，不能有功於世、不能有為於民之感嘆矣。」
老子手指浩浩黃河，對孔子說：「汝何不學水之大德歟？」孔子問：「水有何德？」老子說：「上善若水：水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德也；故柔之勝剛，弱之勝強堅。汝可切記：與世無爭，則天下無人能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道：道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測，善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也；圜必旋，方必折，塞必止，決必流，善守信也；洗滌群穢，平準高下，善治物也；以載則浮，以鑒則清，以攻則堅強莫能敵，善用能也；不捨晝夜，盈科後進，善待時也。故聖者隨時而行，賢者應事而變；智者無為而治，達者順天而生。」
孔子道：「先生之言使弟子終生難忘。弟子將遵奉不怠，以謝先生之恩。」
周朝大夫尹喜，少時即喜好古籍，善觀天文，自幼能知前古而見未來。一日仰觀乾象，見東方有紫氣相連，知有聖人當度關而西，於是請任函谷關令。在關上他叮囑守關士卒：「數日之內將有大聖人路經此關，汝等見有形貌脫俗之人要立即稟報。」
一日，老子要到西域去開化世人，準備出函谷關。尹喜聞報有位白髮老翁道骨仙貌，駕青牛之車欲出關，立即趕來迎接，在牛車數丈前跪拜道：「關令尹喜叩見聖人！」老子說：「吾乃一介布衣，行此非常之禮，不知有何見教？」尹喜再拜稽首道：「吾早得神明示象，已在此恭候多日。今觀大聖，神姿迥絕，邊吏何足掛齒？誠望聖人賜教。」
老子說：「子何所見而知？」尹喜說：「去冬十月，天聖星西行過昴，今月之初，和風立至，見紫氣東來，知有聖人西行度關；紫氣浩蕩，長達三萬里，知來者至聖至尊絕非一般之神；紫氣之前有青牛星相牽，聖人必乘青牛之車來也。伏望指點修行之道。尹喜感恩不盡。」
老子雲遊天下，傳講道家學說以經國濟世，教化世人。圖為老子騎青牛過函谷關。（大紀元資料圖片）
老子笑道：「善哉！子既知吾，吾亦已知子矣。子有神通之見，當得度世也。」尹喜辭官隨老子沿秦嶺終南山西行去開化西域，晝行夜宿，一日來至一處，見此地祥雲繚繞，龍飛鳳舞，真乃世外桃源，老子稱讚此處乃天下福地，說道：「道，可道，非常道，……」洋洋灑灑五千言，皆是老子關於道德以及對宇宙、人生、社會等方面的見解，由尹喜記錄，世謂之《道德經》。尹喜按照老子的教導虔心修行，並弘揚道家學說，後來修成大道，被稱為無上真人，又稱尹真人。
老子偕尹喜前往西域各國弘道，雲遊天下，傳講道家學說以經國濟世，教化世人。老子講經傳道，勸諭世人，強調成神化仙之道，必借重真心修煉而成。他還關心農桑，採藥煉丹，治病救人，人們皆感激他仁民教民、與世無爭、柔慈待人的大德大恩。◇
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