【風雲人物】有「大忍之心」的司馬遷

文/阿哲

司馬遷，字子長，是西漢史學家、文學家，因完成「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的偉大著作《史記》而流芳千古，被後人尊稱為「太史公」。

查訪歷史遺蹟

司馬遷的父親司馬談是一名史官，他發現自孔子以後，人們的道德觀念發生了很大的變化，大多數史官沒有盡到應有的責任，使歷史記載成了空白。出生於孔子之後四百年的司馬談，對此憂心忡忡，他想要寫一部史書，把空白的歷史連貫起來。

因為史書承載著歷史與未來，寫作須嚴謹負責，不能憑空虛構，不能取材失當，不能放棄立場，還要對歷史做出正確的評判，所以古人把史官稱為「天官」，意即史官記錄史實，有替天監督皇帝謹言慎行的作用。

司馬談沒有把握能在有生之年完成如此龐大的工程，從而寄希望於司馬遷，並有意從小栽培他。司馬遷師從經學大師董仲舒學《春秋》，師從古文家孔安國學習《古文尚書》，奠定了他深厚的寫作基礎。

為了使司馬遷能瞭解歷代的史實，改正遺失或有誤的歷史，司馬談不惜家產，讓他周遊各地實地查訪。二十歲開始，司馬遷的足跡遍佈各地。周遊使他開闊了眼界，也增長了知識。遊歷回來後，仕為郎中，並奉旨出使到四川、雲南一帶，之後又侍從武帝巡狩封禪，遊歷更多地方。他的足跡幾乎遍及中原每個角落，也接觸了各階層的人物，並搜集到許多歷史人物的史料與傳說。

漢武帝元封元年，司馬談去世，臨終前將未竟之業囑托給他。繼任太史令後，他有機會接觸皇家收藏的文史經籍及檔案資料。此後，他孜孜不倦地閱讀這些藏書，其間還與中大夫孫卿、壺遂等人共同訂定了《太初歷》。《太初歷》是當時世界上最先進的曆法，也是中國曆法上第一次大改革。

見義勇為，反遭腐刑

改曆工作完成後，司馬遷致力於整理史料，並開始寫《史記》。提筆寫作不久，李陵抗擊匈奴，戰敗投降的消息傳來，使朝廷上下大為震動。

看了李陵兵敗的奏書，武帝為此食不知味，上朝聽政也悶悶不樂。大臣們不知如何奏對，只是一味地責備李陵。司馬遷見安享富貴的朝臣，對冒死涉險的將領如此沒有同情心，很不以為然，何況事已至此，譴責無益，只是徒增困擾而已。而且他認為李陵曾經多次擊敗強敵，功勞應該也足以頒佈天下了。

司馬遷從長期對李陵的觀察中，發現他是一名道德高尚的人，不但對父母孝順、對朋友守信，對於錢財更是廉潔奉公、一絲不苟。他常自許為國盡忠，死而無憾。且李陵對待部下都是先人後己，故而能贏得別人以死效力，這是古代許多名將所不能及的。司馬遷景仰李陵的高尚品德，因對李陵為人的瞭解，使他相信兵敗而身陷匈奴的李陵，有機會還是會報效漢朝的。

司馬遷想把自己的想法告訴武帝，一來可以寬慰武帝，二來可以堵塞那些怨恨李陵的言辭，但因為官位卑微，一直苦無機會。有一天，恰逢皇上召見，他趁機說李陵投降應該是出於無奈，相信日後必將伺機報答朝廷，並直言李陵之所以兵敗，實乃武帝任用無能的外戚李廣利為主帥所致。

司馬遷的辯護，觸怒了武帝，從而受到腐刑（宮刑），並且被打入大牢。這對於他來說，簡直是晴天霹靂，也是人生的奇恥大辱。一夕之間，親朋好友都遠離了，環境之險惡，似乎天下之大，沒有他容身之處。

忍辱負重，完成歷史大作

漢武帝時，掌管文史書籍或天文曆法的官員，為當時世人所輕視。地位卑賤的人說了幾句公道話，就遭到如此的災禍，面對人生的劇變，司馬遷曾想到自殺，但又想到著述尚未完成，不應輕於一死。

他想到如果自己自殺，與死掉一隻螻蟻有何區別？後來從「西伯被拘囚，而推演《周易》；孔子困境中，寫成《春秋》；屈原被放逐，創作了《離騷》；左丘明失明，才完成《國語》；孫臏膝蓋被截，撰修了《孫臏兵法》」等先聖先賢中得到啟示，決定隱忍苟活，從而完成寫作《史記》的宏願。

歷史上的傑出人物在艱難的處境下不放棄自己的追求，讓司馬遷受到很大的鼓舞，也認識到自古以來，富貴而名聲埋沒不傳的人，多得無法記載，只有不受世俗拘束、非同尋常的人，才能流芳百世。

兩年後，司馬遷出獄，被任命為中書令，但因受過腐刑，人們都輕視他、遠離他，可是如此反而使他能不受干擾，心無旁騖的著述，最後終於完成《史記》這部歷史大作。

司馬遷能從身心煎熬中解脫出來，並且完成了此一龐大工程的巨著，這種「大忍之心」，實非一般常人所能做到的。

唐代學者劉知幾認為史學家應具備三個條件：一是史學（學問），二是史才（才氣），三是史識（見識）。清代學者章學誠又補充了一個條件，認為還要具備史德（人格）。

《史記》表現出的求實精神及輝宏氣度，被後代學者高度的評價，從而一致認為學、才、識、德兼備的史學家，首推漢代司馬遷。◇