梅之風骨 玉之精神

我們中華民族文化是神傳給人的，源遠流長而博大精深，蘊含了人與自然的和諧，天人合一的宇宙觀、生命觀與道德觀。所以中國人歷來敬天重德，講求品格和節操，「比德」的思想深深滲透在傳統文化的方方面面。
　　人們常常將一事物比擬成一種人的美德，如：蓮象徵「出淤泥而不染」，竹象徵「節」，梅象徵「骨」，玉象徵君子的內在氣質等，表達了人們對正人君子高尚品德的推崇，對美好理想和完美人格的追求和嚮往。
　　梅花凌寒綻放，獨樹一幟報早春的品格，一直為人們所讚頌。她神姿綽約、清逸超然，令人神往。她芳香四溢，沁人心脾，令人望之肅然起敬。她不畏風霜雨雪的不屈不撓的精神和頑強生命力，給人以立志奮進的鼓舞。報春的梅花成為冬日中最亮麗的風景，使人們看到春天的美好和希望，受到堅強、剛正和高潔氣質的薰陶和激勵。
 　　中國歷史上出現的無數仁人君子，他們都具有梅一樣的品格。如陶淵明潔身自好，不與黑暗勢力同流合污；諸葛亮「淡泊以明志，寧靜而致遠」；劉禹錫雖身居陋室卻心憂天下；陸游憂國憂民，雖屢遭貶謫而報國之心卻始終不改，一生愛梅、詠梅、以梅自喻，「何方可化身千億， 一樹梅花一放翁」（〈梅花絕句〉）。
 　　玉文化是我國傳統文化中的又一寶貴資源，融合在道德觀念與禮儀之中，成為中華民族道德精神的象徵。以美玉之質比君子之德，儒家對玉賦予了道德內涵並作出了精闢的詮釋。
 　　孔子提出「君子比德於玉」、「君子無故玉不去身」，將玉與君子聯繫在一起，規範著政治家和文人士大夫的思想修養。「玉有五德」：玉溫潤而澤，謂之仁；玉廉而不劌，謂之義；玉垂之如墜，謂之禮；玉縝密堅實，謂之智；色彩斑斕卻心地透明，謂之信。使玉成為仁、義、禮、智、信等社會道德的象徵。
　　玉色通明與天的白氣相似，這是與天相配，與天道相應，猶如君子氣貫長虹，代表高貴、純潔、祥和和永恆；而斑點也如此顯而易見，如君子之忠，不偏不倚，毫不掩飾；另外，玉的色彩從各個方面都可以看到，好比君子之信，表裏如一，縱在暗室，也誠信不欺；它晶瑩透亮猶如白虹，與天的白氣相似，這是與天相配，與天道相應；而玉的精神可見於山川之中，如「玉在淵則川媚，玉在山而草澤」，所在之處皆能受到感化，如同君子之德風，涵容萬物，惠澤一方。
 　　玉之精神可見於山川之中，如「玉在淵則川媚，玉在山而草澤」，使所在之處皆能受到感化，如同君子之德風，涵容萬物，利益一方。天下無不以美玉為貴，因為高尚的品德是道的顯現，包含著偉大的民族精神和氣節。
 　　歷史上的聖賢無不遵循天道，以德化人。孔子一生以弘揚道德仁政為己任，雖歷盡艱辛而矢志不渝；孟子提出「仁者無敵於天下」，有了這樣的修養和「浩然之氣」，就能夠無所畏懼；唐太宗仁愛萬民，開創大唐偉業，締造出一代天朝盛世，為後世作出了典範。◇