從古到今,人類都無法擺脫瘟疫的命運,近年來的SARS和現正發生的H1N1也都是一種致命的瘟疫。
縱觀歷史,是人主宰著人類的命運,還是蒼天主宰著人類的命運?也許我們可以從一些歷史上的大瘟疫事件,得到一些啟示。 醫學家張仲景的家族,在瘟疫期間死了三分之二的人口。
東漢末年,政治黑暗,兵戈擾攘,軍閥各自割據一方,連年的混戰,使得許多老百姓放棄農業,都市田莊多成荒野,人民顛沛流離,飢寒困頓。各地連續爆發瘟疫,尤其是洛陽、南陽、會稽等地疫情最為嚴重。
漢獻帝建安年間,一次又一次的瘟疫流傳,使得人們生活悲慘不堪。
七成死於傷寒 宗教盛行
東漢末年的瘟疫讓許多老百姓顛沛流離。
西元204年至219年,中國長江以北,出現瘟疫,死亡約二千多萬。這場大瘟疫帶來清談和玄學的興起。此外,對三國格局的形成發生了相當影響。
西元3世紀初,古都洛陽的郊外,舉目四望,到處是一片荒涼的景象。曹操在路過這裏時,寫下〈蒿裡行〉:「鎧甲生蟣虱,萬姓以死亡。白骨露於野,千里無雞鳴。生民百遺一,念之斷人腸。」
此時正值東漢王朝(西元25年~西元220 年)末世。東漢始於光武帝劉秀恢復劉姓王朝的統治,建都洛陽。進入西元2世紀以後,政治的腐敗導致王朝出現了宦官與外戚長期專權的局面,宦官的權利已達到無以復加的地步。西元189年,東漢靈帝駕崩,何太后臨朝。董卓控制了朝廷,將首都遷至長安,將洛陽宮殿付之一炬。後來,王允借呂布之手殺死董卓,結果又激起董卓部將李催等人的反抗。幾次戰亂,東漢王朝已經是民不聊生。
據史書記載,當時不斷發生嚴重的饑荒,穀一斛賣到50萬錢,以致出現了「田野空、朝廷空、倉庫空」的嚴重局面。大批農民四處流亡,餓殍遍野,連京師洛陽也是死者相枕於路。一場前所未有的瘟疫,又給了本已虛弱無比的王朝致命一擊。
東漢末年的這次大瘟疫,當時人通稱其為「傷寒」。有關史料記載,這種疾病主要由動物(馬、牛、羊等)作為病毒宿主傳播,具有強烈的傳染性;發病急猛,死亡率很高;患者往往會高熱致喘,氣絕而死;有些患者有血斑瘀塊。
在瘟疫流行期間,家破人亡者比比皆是,當時著名的醫學家張仲景回憶道,他的家族本來人口眾多,達兩百餘人口,但在不到十年的瘟疫流行期間,竟有三分之二的人口死去了,而其中又有七成是死於傷寒。
這一年曹軍在司馬朗、夏候惇、臧霸等人的帶領下征吳,部隊開拔到居巢時,出現了疫情,許多官兵染病不起,部隊被迫駐紮下來。時為兗州刺史的司馬朗親自到傷員中巡視,並為他們端藥送水,不料自己也遇疾,很快就去世了。
這場大疫不僅僅在軍隊中流行,同時也在地方蔓延。在穎川,新上任的太守剛到官不久,疫病就瀰漫開了,老百姓死掉的不計其數。在官府中上班的掾吏死掉了一大半,太守連升堂辦公的人數也湊不齊。雪上加霜的是,這位太守的夫人及兒子都不幸染上了瘟疫,只能想方設法求當時隱居在嵩山的方術道人劉根治病。
建安七子 四人染病而死
瘟疫不單單在地方上流行,在曹魏的政治中心許昌也造成了危害。著名的「建安七子」中,竟有四人染病而死,除了孔融、阮璃早年死去外,其他如:徐幹、陳琳、應場、劉楨等都得了疫病去世。
「建安七子」之一的王粲在〈七哀〉中就曾寫道:「出門無所見,白骨蔽平原……南登灞陵岸,同首望長安,悟彼林下泉,喟然傷心肝。」當時為太子的魏文帝曹丕在第二年給吳質的書信中,談到他們幾個人時說:「親故多罹其災,徐、陳、應、劉,一時俱逝。」
根據記載,瘟疫爆發前的漢桓帝永壽三年(西元157 年)時,全國人口為5,650 萬,80年後的晉武帝太康元年(西元280)時,全國人口僅存1,600 餘萬,竟然銳減達四分之三。而在瘟疫最劇烈的中原地區,到三國末年,其人口僅及漢代的十分之一。
建安二十二年的這場大災難,給社會和民眾生活帶來了極大的破壞。次年4月,曹操在一份詔令中說﹔「去冬天降疫癘,民有凋傷,軍興於外,墾田損少,吾甚憂之。」說明疫病流傳帶來的災難是空前性的。
摘錄自新唐人「史上大瘟疫」節目◇
三國局面
曹軍兵敗 疫情成為潛藏因素
東漢末年的大瘟疫還對三國格局的形成發生了相當影響。中國東漢建安十三年(西元208年),孫權、劉備聯軍與曹操戰於長江赤壁一帶。結果是擁有數十萬大軍的曹操敗給了只有五至六萬的孫劉聯軍。曹操兵敗赤壁,以致造成三分天下,三國鼎立之局面。曹操為何兵敗於赤壁呢?在眾多的解釋中,有一個重要的觀點,即認為是曹軍發生大疫所致。
《三國誌》中記載了赤壁之戰的經過。「戰於赤壁,大破之,焚其舟船。先主與吳軍水陸並進,追到南郡。時又疾疫,北軍多死,曹公引歸。」這一段中提到當時曾發生疫病,這也是曹兵撤退的關鍵。
即使曹操兵敗北撤後,也曾感慨:「自頃以來,軍數征行,或遇疫氣,吏士死亡不歸,家室怨曠,百姓流離。」 在《三國誌》、《資治通鑑》等史料中對曹軍中發生大疫還有很多記載:「權遂遣瑜及程普等與備並力逆曹公,遇於赤壁。時曹軍眾已有疾病,初一交戰,公軍敗退。」「(火燒赤壁後)劉備、周瑜水陸並進,迫操至南郡,時操軍兼以饑疫。死者大半……引軍北還。」
按曹操的說法,赤壁之戰所以敷者,非於戰,完全在於疫。史料上說的「大疫」,可見不是平常的風寒感冒之類的小毛病;大疫的結果不光是病號,還有死者;不是個別,而是大半;不光是士卒,還包括文武官員。 赤壁大戰後的次年,曹操軍駐紮在合肥,回憶自己曾受疫病之累,曹操說道:「近年以來,我的部隊屢次出征,常常遇到疫氣,官兵們病死在外,無法再回到自己的家,因此家家戶戶都有怨曠之情,百姓生活流離失所。」
曹軍兵敗赤壁的原因很多,但其中極為重要的一個因素是這場大疫極大程度的削弱了軍隊的戰鬥力,這是一個無可爭議的事實。綜觀整個三國時期,類似的事例並不在少數。看來,如果沒有瘟疫的影響,三國時期的歷史將會是另一種局面。
玄學興起
符水方術治病 道教迅速傳播
東漢末年這場規模空前的瘟疫給人們心理投下了陰影,兩漢時代以經學、政治、倫理為主題的社會主題,迅速轉向了魏晉時代關注存在意義和生命真偽,這又進一步導致清談和玄學的興起。
社會學家認為,由自然災害造成的社會災難必然會對民眾信仰與社會心理帶來深刻變化。東漢末年,由於「傷寒」疾疫的流行,一些方士便以符水方術為人治病,使道教迅速在民間傳播。貴族信奉佛教已成為比較盛行的潮流。
西元183 年,張角、張寶、張梁三兄弟趁民間大疫流行,「以妖術教授,立『太平道』,咒符水以為人療病,民眾神信之。十餘年間,徒眾數十萬」。當時機成熟後,他們便宣稱「蒼天已死,黃天當立,歲在甲子,天下大吉」,發起了著名的「黃巾起義」。 摘錄自新唐人「史上大瘟疫」節目◇
文獻探析
《後漢書.獻帝本紀》上簡單地談到這一年發生的大疫,至於這次大疫危害怎樣,並沒有交代,但從保存在《太平御覽》中曹植的〈說疫氣〉一文,足可見對這次大疫有詳細的瞭解。
曹植談到:「建安22年,癘氣流行,家家有殭屍之痛,室室有號泣之哀。或闔門而殪,或覆族而喪。」疫病危害之慘烈難以想像。當時許多地方連棺材都賣空了,悲泣聲瀰漫四周,不管你是富人還是窮人都會傳染疫病,貧苦百姓無錢來埋葬家人,所以處處都呈現出這樣的一幅景象──「出門無所見,白骨蔽平原」。
《太平御覽》中曹植的〈說疫氣〉一文,談到東漢末年的瘟疫。
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