莫札特歌劇《唐璜》

《唐喬凡尼》於德國曼汗演出時的舞台背景。花園中石像為騎士長（Commandant）。他為救愛女唐納安娜免遭唐璜侮辱而被唐璜所殺害。（高談文化）

文／陳冬亮（TONY CHEN）

《費加羅的婚禮》當中是因為情和慾望帶來痛苦的一個個案。那麼唐璜所傷害的女人簡直就太多了。而唐璜卻給自己一個冠冕堂皇的道德理念來為自己的劣行進行辯護：他所有的欺騙都是為了愛情，對一個人的忠誠就是對其他人的殘酷。他覺得他的心是如此慷慨，他愛她們當中的每一個人。但是女人們都沒有頭腦，把他這麼好的自然品性稱作是欺騙。

另外，那被欺騙的1,800個女人都成為了他的仇人，今天如果不是碰到Elvira，那麼明天也許碰到的是另外一個女人，都要來找他算賬的，這一點他會活得不得安寧。同時，他為了自己自私的慾望和掩蓋自己殺人的罪行總是得偷偷摸摸、心裏陰暗的為了掩蓋自己的行為而活著，活得多苦、多累啊！如果沒有最後下地獄的結局，這每天的日子就足以是種折磨了，簡直是人間地獄了。

就像他自己在Elvira阻止Zerlina被唐璜欺騙以後在劇中所說的：「今天像是魔鬼在和我開玩笑，我的計劃都已失敗，所有的美夢都泡了湯！」而且不僅是開玩笑，報應來時，Elvira來找他算賬，Zerlina和馬賽托也要找他付出代價，唐納安娜與唐奧特維爾也要準備為騎士長報仇，甚至騎士長的雕像也活過來要唐璜付出代價。其實正應了中國的一句古話：「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。」

由此我們看到，情是不可靠的，因為它是自私的，並不能得到真正的幸福。由於它的自私，因而會傷害到他人和自己，破壞理性的承諾和責任，失去幸福。就像《女人心》（Cosl fan Tutte）當中，Dorabella 和 Fiordiligi 沒有抵擋住 Ferrando 和 Guglielmo 對她們的愛情測試而放棄了她們對她們未婚夫的婚約，造成了她們之後給未婚夫和自己內疚帶來的痛苦。

我們並不埋怨她們，而是我們要注意到，她們之所以沒有抵擋住，是因為她們對兩個偽裝的陌生人動了情，而這個情卻是自私的，這個時候，她們不由自主的把自己的個人感受擺在了與她們原配未婚夫的承諾與責任之前，擺在了她們的行為能否造成她們未婚夫痛苦之前。因而我們可以從中體會到真正長久的愛情是建立在承諾與責任之上，是放棄自私選擇無私的理性實踐，真正為對方和他人著想。

由此我們看到，由《唐璜》為主，加上另兩部歌劇《費加羅的婚禮》與《女人心》，在我看來，莫札特與達．龐特在試圖討論一個共同的道德話題：那就是激情與責任的對比，自私的情與無私的愛之間的區別。更深角度來看，就是傳統價值觀和反傳統價值觀之間的對抗。

那麼，現在也許我們就不難理解為甚麼莫札特保留唐璜下地獄那一部份的時候社會上的反彈會那麼強烈。試想一下，在反傳統價值觀逐漸盛行的社會下，難道莫札特不知道他保留傳統價值觀中天堂地獄的部份推向社會以後會給他自己的名譽和利益帶來甚麼樣的影響嗎？他為甚麼冒著被人嘲笑謾罵的危險堅持要這麼做呢？他堅持的到底是甚麼？我想這個問題，現在可以留給大家來討論和回答了。◇
──全文完