【神傳美術】真正的藝術-----7

文／謝春華

　　新古典主義的繪畫，其復古精神不在於直接模仿古物，而在倣傚其美的本質，重現古典的樸實風格。

文藝復興時期，對古代的嚮往蔚為風尚；18世紀中葉以後更因考古的發掘，再度引起人們收藏古董的喜好，和對古典主義的興趣。這時以羅馬為背景描繪表現古人精神的題材也風行起來，人們不僅是欣賞及學習文藝復興時期藝術，進而試圖直接學習希臘、羅馬的古典風格。

新古典主義的繪畫是以文藝復興時期的素描為基礎，在表現形式上模仿希臘、羅馬的古典規則，強調理性的表現，作品單純而明晰。其構圖多呈靜態，均衡嚴謹，畫面細膩精密；題材多以古代神話、傳說，或表現歷史和現實的重要事件為主，借古代英雄的事蹟表達勇敢、光輝等高尚品德和歷史的大場面。其復古精神不在於直接模仿古物，而在倣傚其美的本質，重現古典的樸實風格。因此創作按嚴謹的學院技法依序完成，講究考古與逼真寫實，從衣著、手勢，到肢體動作都十分講究，所以作品兼具現實感和莊嚴的戲劇性。目地在使觀者在感同身受，以喚醒人們的高尚道德情操，與獻身於理念的純樸美德。

代表藝術家大衛（1748～1825）

大衛出生於巴黎。大衛於1766年進入皇家繪畫暨雕刻學院，於1774年獲羅馬獎，翌年前往意大利羅馬研究藝術，在羅馬直到1780年返回法國。

1789年，大衛為路易十六繪製《侍從搬來布魯特斯兒子的屍體》。這是一個古老的史實故事。布魯特斯是西元前6世紀羅馬共和國的第一任執政官，他的兒子因參與被罷黜的傲慢王（盧修斯‧塔克文‧蘇佩布）圖謀復位，被布魯特斯依法處死。此畫面左側、樸素的多立克柱式的建築門廊前，坐著沉默在陰影中的布魯特斯，背後的侍從正搬進來兒子屍體，與右邊明亮光線下，激動悲愴、絕望又無力的母親和女兒們形成對比。這畫不只是在描寫一個家庭，布魯特斯為維護共和大義滅親的故事，更是觸及當時大眾的價值判斷。

1789年法國大革命之後社會混亂失序。1791年底大衛曾研究路易十四的肖像畫，最後未能完成，這事曾給他帶來一些麻煩。1792年第一共和，大衛被選為國民公會的代表，成為公共教育委員會和藝術委員會的委員，是法國博物館的奠基人之一。1793年6月馬拉被暗殺，大衛立即著手畫《馬拉之死》，以深切的感情描繪樸素的英雄形象。9月他被指定為公安委員會的委員，追隨羅伯斯比爾。羅伯斯比爾失勢被斬首處死，大衛在1794年、1795年兩度被捕，由於他的學生們奔走而獲釋。這時期他創作了《自畫像》，和唯一的一幅風景畫《盧森堡的花園》，那是從監獄窗口看出去的景象。獲釋後他主要從事教學和肖像畫的創作，許多後來著名的畫家，如：安格爾、格羅等都是他的學生。

1799年，大衛取材自古代歷史和羅馬傳說，創作了結構宏偉的《薩比諾婦女出面調停》。主題取材自古代羅馬建國傳說﹕羅馬人為繁衍人口，曾用計強擄薩比諾族女子為妻。數年後薩比諾人為了要奪回被羅馬人劫掠的婦女，向羅馬人挑戰，而此時薩比諾女人懇求和平，進入雙方中調停。大衛在畫中特別以古典雕刻般的裸體人物表現英勇戰士的氣質和內涵。大衛用薩比諾與羅馬人之間的恩怨情仇，來比喻造成無數無辜受難者的多年內戰。當然，有人對於大衛在畫中以裸體人物來描述主題內容提出質疑，但作品透露出要求和解的建言和畫家對和平的渴望，技巧還是很動人的。◇