天人合一的樹石藝術

文／王懿德

　　在中國人天人合一的思想中，人與自然是本然的一體，造化的真理蘊含在自然萬物之中，也體現在人修心養性之上。

領略造化之道 怡然自得看人生

　　一株蒼勁的五葉松、一塊嶙峋的奇石、一片意境的悠遠，都是心靈昇華的感動。欣賞樹石藝術，讓人彷彿置身自然，體驗造化。欣賞者可以看到創作者感受自然，領悟人生的巧奪天工，還能沉澱心靈，陶冶性情，更可以變化氣質與提高品德。

　　「仁者樂山，智者樂水。」古人在林木蒼翠，千巖競秀，萬壑爭流中，追求道德的提昇，探究人生的真諦。寄情山水讓人領會山水之樂，更能領略造化之道，進而超脫人生順逆，怡然自得看人生。

　　陶淵明棄官歸隱，寄情於自然山水返璞歸真，他在〈歸園田居〉中提到：少無適俗韻，性本愛丘山。 誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟裏煙。 狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜，虛室有餘閒。久在樊籠裏，復得返自然。

　　在自然中他能感受「採菊東籬下，悠然見南山」之美，更讓他領略一生樂天知命怡然自得的價值。

　　《中庸》提到：「天命之謂性，率性之謂道，脩道之謂教。」造化的真理就是「性」，依循造化真理「性」而行的生命就是道，領略天命成為道就是教育的本質。

　　那如何領略天命呢？「讀萬卷書，行萬里路」，有人由書中探尋真理，也有人在大自然中領略造化。古人云：「仰視碧天際，俯瞰淥水濱。寥闃無涯觀，寓目理自陳。大矣造化功，萬殊莫不均。群籟雖參差，適我無非新。」當人寄情山水，與大自然融成一體時，即可修心養性更能領悟大自然蘊藏的道理。

觀賞樹石盆景 體驗造化之美

　　樹石藝術既是自然景趣的演繹，又是造化之理的再現，欣賞樹石藝術時，無須登山遠行，山水情趣盡然歷歷在目。欣賞玉山圓柏盆景，不需要攀登玉山，即可欣賞玉山圓柏曲折盤桓狀、常綠優雅的樹姿，更可感受在高山峻嶺上，寒風侵襲，玉山圓柏順應環境考驗，堅韌的迎向未來。欣賞奇松怪石盆景， 猶如登黃山，看盡古樸蒼勁曲的松樹與歷經歲月洗鍊的奇石，讓人感受到人在天地悠悠中的渺小。

　　樹石藝術將大自然的造化重現盆景之中，人欣賞樹石盆景，就等於置身在大自然中，遨遊造化之功，領悟天地之理。難怪蘇軾以「試觀煙雨山峰外，都在靈仙一掌間」來形容樹石藝術的感動。

　　觀賞樹石盆景，即時體驗自然造化之美的再現。這種美體現在雅石的形狀與意涵；也體現在樹形樹姿的展現；更體現在創作者的創作技巧與心性修養。《易經》云： 「道形而上，藝成而下。」孔子說：「志於道，據於德，依於仁，遊於藝。」藝術是道德心性的具體展現，唯有真正體悟自然之理，才能真正觸動觀賞者，在心靈深處 引起共鳴。 ◇