千年夜光杯之謎有新解

【大紀元訊】唐代大詩人王翰〈涼州詞〉名句「葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催」中的夜光杯材質為何物。中科院廣州地球化學研究所王春雲博士在中國地質大學2008珠寶學術交流會時稱，詩句中所指的夜光杯應是琥珀。

最早在舊題西漢東方朔所著的《海內十洲記》中有記載：「周穆王時，西胡獻昆吾割玉刀及夜光常滿杯。」然而，由於考古學家和歷史學家至今沒有在地下發掘到得名夜光杯的文物。夜光杯究竟是何等材質，其夜光機理如何？迄今3,000年仍是謎。

據《長江商報》消息，王春雲根據8年的研究，引用《海內十洲記》為佐證分析說：「很多學者猜測夜光杯材質可能是古代西域的白玉或顏色偏墨綠色的酒泉玉石，甚至是玻璃。由於夜光杯在秦代已絕跡，一直到熱衷於西域開發的大唐盛世才重新面世。身處西漢時期的東方朔當然也沒有見過真正的夜光杯。」他認為「白玉之精」只是諛詞。

王春雲指出，夜光杯的夜光不太可能像夜明珠一樣源自於對外來光的強烈反射和色散，應來自杯體本身產生的透過光。當夜光杯斟酒後被月光、燈光或者火光映照，這些光輝透過杯壁與酒色相互輝耀，如此而呈現夜光的光彩。他據此否定夜光杯由白玉、瑪瑙、水晶等製成的可能，因為「周朝時白玉、瑪瑙等透明度差，可以批量生產而不符合珠寶珍稀的原則」。另外，夜光杯總是與很強的吸附玉露、吸附液體的功能有關聯，在吸附液體後顯得「汁甘而香美」。水晶在這一方面功能較差，因此也不可能是夜光杯材質。

王春雲曾證明「香玉」是琥珀。他說：「『杯香而甘美』的『玉杯』就是香玉杯，就是琥珀杯。因琥珀的吸水性很強，這一特性在各種寶石裏十分突出。」他表示，無論是東方朔的「杯香而甘美，斯仙人之器」，還是唐王翰〈涼州詞〉的「葡萄美酒夜光杯」，抑或唐李白〈客中行〉的詩「蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉」，所描述的夜光杯的詩情畫意的情景都與琥珀有關。

歷史上曾發掘出3隻琥珀杯。據王春雲介紹，1821年在英國布萊頓附近的古墓穴中發掘出來的後茯琥珀杯的杯體由一整塊血紅色琥珀精雕細刻而成，內外拋光非常均勻，直徑約9釐米，有1個小把手，杯口處還有8個漂亮的小圈。表面已經出現裂縫，但整體保存完好。另外2隻琥珀杯是1970年代在中國被考古學家發掘出來的，一隻為血珀杯，另一隻為白珀杯。