歷史故事：顧覬之順天命

　當初，孝武帝劉駿在江州時，山陰人戴法興、戴明寶、蔡閒擔任典簽。等到劉駿即位之後，三人都被任命為御史台侍御史兼中書省通事舍人。

　　這一年，三位典簽都因舉兵時參與密謀，賜給縣男的爵位，蔡閒已死，追加賜爵。當時孝武帝劉駿親自處理朝廷政務，不交給大臣，而心腹耳目之人，又不能不加以委任。戴法興頗熟悉古今中外之事，一向受到孝武帝親近寵信；魯郡人巢尚之，是出身低微的士人，對文史有所涉獵，孝武帝知道了，也任命他為中書通事舍人。

　　凡是選派調遷誅罰賞賜的重大決定，孝武帝都與戴法興、巢尚之共同商議決定；朝廷內外的雜事，大多委託戴明寶。三人在當時權勢最重，而戴法興、戴明寶大肆接受賄賂，凡是他倆所推薦的人選，只要說了沒有不允許的，天下的人都集中到他們門下，家門之外如同市場一般，家產都積蓄了千金。

　　唯獨宋朝吏部尚書顧覬之不向戴法興等人低頭巴結。蔡興宗與顧覬之關係友善，嫌顧覬之風骨節操太峻直，顧覬之說：「辛毗曾說過一句話：「孫資、劉放不過讓我不當三公罷了。」

　　顧覬之常認為：「一個人稟受的命運是一定的，不是人的智力可改變的，人應該嚴謹自己的言行遵守道義，而愚昧的人不明白這個道理，妄圖僥倖得到福份，只會白白損害正道，對個人得失沒有幫助。」於是命弟弟的兒子顧原把這種思想寫成《定命論》來闡釋立身處世之道。

　　一個人出生時命運早已安排好了，可是偏偏人喜歡強出頭，總以為人定勝天，殊不知人是何等渺小，只能順天，豈能勝天？顧覬之深諳此道理，所以當別人都去攀附權貴時，他選擇辛毗的風骨，不去巴結戴法興、戴明寶，認為命中若無此福份，強求也求不來，對個人得失也沒有幫助；若有福份毋需求，屆時時機一到自然來臨。

　　畢竟當大官發大財，與你的能力沒有絕對關係，完全是生生世世業力輪報所致，目前只要謹言慎行，多積德行善，為以後累積福份才是首要之務。至於汲汲營營去追求名利，轉眼間也是昨日黃花，如曇花一現之事物，何須用盡心機去追求呢？

　　　　（出自《資治通鑒‧卷第一百二十八‧宋紀十》）　　【正見網】◇