略論神傳文化開智開慧

文／筆韻
　　中國五千年的文化是神傳文化，博大精深，而神傳文化可以開智開慧，筆者欲以數例試論之。

一、繪畫
　　學習繪畫的方法之一是臨摹。在歷史上許多著名的畫家都臨摹前朝著名畫家的作品。而歷史上那些著名的畫作，是通過繪畫藝術展現修煉文化和仁義禮智信的，是神傳文化的一部份。

　　例如近代著名畫家張大千，就是很好的一個例子。張大千臨摹明清畫家石濤的畫作幾可亂真。他還臨摹了很多傳世名作。張大千是近代最傑出的國畫家，無論是山水，人物，花鳥，都達到了登峰造極之地步。有人喻之為「五百年來一大千」。筆者認為，其背後有一個很大的原因。

　　張大千在40年代初，奔赴敦煌，歷時三年時間，臨摹了大量敦煌壁畫，其中包括許多敦煌菩薩畫像。敦煌菩薩舉世聞名，色彩瑰麗，線條優美，現慈悲莊嚴之寶相。從此以後，張大千的畫境發生了一個巨大的飛躍。而他筆下的仕女，有一種獨特的氣韻，豐滿，優雅，大氣，完全沒有那種所謂的「病態美」，近代畫家不能望其項背。仔細觀察，他筆下的仕女頗有敦煌菩薩的韻味。筆者認為，他從敦煌壁畫那裏汲取了無比豐富的藝術養份，他的智慧是從神傳文化那兒來的。

二、文學
　　有一條來自大陸的報導：大陸一民間人士自己開辦了一所小學，以《三字經》為教材，並且不作講解，只讓小學生背誦和熟讀《三字經》。他認為孩子們到了一定程度，自己就明白了《三字經》的含義。後來這所小學被中共當局取消了。

　　孩子們為什麼在背誦的過程中就能理解其中的含義呢？其實就是《三字經》開啟了孩子的智慧，這樣孩子就明白了。或曰：心領神會。

　　《三字經》實際上具有多種功能，集道德、禮儀、歷史、文字等於一身的多維教化功能。不像現在的教育方法，科目分得越來越細，鑽到牛角尖裏去了。只知其表，難以融會貫通。

　　古人有句話，「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟」。正是此理。唐朝文化在中國五千年的歷史中達到了頂峰，而唐詩則是唐朝文化中的一顆璀璨的明珠，凝聚著高濃度的智慧。當一個人能背誦唐詩三百首，他不也就得到了古代文化的薰陶和智慧嗎。

　　神傳文化如此浩大，本文也只是見證其一二，汪洋大海中之一滴也。◇