人如風後入江雲 情似雨餘黏地絮

文、畫／楊紀代

　　暮春時節，風中紛飛的桃花，點點飄落溪面，迅即被那行色匆匆的流水毫不遲疑的帶走往前奔去。秋藕一旦採摘折斷之後，是再也無法重新連接在一起了。一如我倆自此一別後想再續前緣，那是千難萬難的。煙靄中矗列著無數翠綠的山巒。暮色蒼茫裏，一隻大雁背負著落日的一抹殘紅飛過我的眼前。心中念念不忘的你呵，一如隨風飄散落入江中的片雲般倏然而逝，無法再聚。而我的一腔癡情則似那風雨過後黏著在泥地裏的柳絮，仍是那樣的執著膠固，無法解脫啊！

玉樓春　宋　周邦彥

桃溪不作從容住，
秋藕絕來無續處。
當時相候赤欄橋，
今日獨尋黃葉路。
煙中列岫青無數，
雁背夕陽紅欲暮。
人如風後入江雲，
情似雨餘黏地絮。

　　詞的內容並不新鮮，不過是寫離情──與所愛女子隔絕後重尋舊地的寂寞惆悵。珍貴的東西輕率中失去，怎不悔恨？ 這闋詞的最後兩個結句：一說「人不能留」，一寫「情不能已」。將貫注全詞的那種悔恨、追戀、傷感交並、深摯濃重的癡頑感情表達得淋漓盡致，使人讀來有一氣股盪、把玩再三、回味無窮之感。

　　而這兩句正是全詞的點眼：「風後入江雲」譬喻別後行蹤的游移不定、無法捉摸；「雨餘黏地絮」寫出了這「情」是「癡情」，是「豁出去」的！正如風雨過後黏泥的柳絮，既去不掉也脫不了，稍微觸動，便越陷越深。年輕時愛看言情小說，喜歡欣賞愛情電影，為其中的情節神魂顛倒：那《簡愛》一書裏，歷經憂患割捨與離奇變故之後，所顯現的「不離不棄」的堅貞，讓人動容和讚佩；特別是《羅馬假期》這部影片中，那一對身份懸殊的戀人，沒有肢體碰觸的熱情表演，一個注視，一次回眸，一瞬間眼神的交會，一霎那目光無言的凝注……在在都真情流露、靈犀相通。

　　這些浪漫唯美、雋永綿長的情絲，牽動著民國四、五十年代當時尚餘純真善良本性的青春男女，引導你去體會古代那「人如風後入江雲，情似雨餘黏地絮」的忠貞、純情與癡迷。頂多不過是牽手與輕吻，表達的是在禮教約束下、道德規範裏無盡的情意和想像空間。最後「慧劍斬情絲」的睿智，留給兩人的是銘刻心底的回味與盡職盡責、顧全大我的高貴情操。在大是大非面前，他們能將私人感情拋開，將眼光放遠，而不是狹隘的局限於兩人世界的組成。那為子民著想的公主毅然的把鍾愛的記者忍痛當成「入江雲」似的看待，而對方也把滿腔的情意化為柳絮，飛撲黏附於溼泥裏再也無力振起……

　　人生因著緣份而聚合，緣盡則作罷，執迷於「情」，甚至後半生過不好日子，受傷的難道不是自己嗎？仔細想想，萬事萬物都有自然定律在制約著。感嘆人活在世間，連自己的命運都無法拿捏，何況「情」這種善變的東西？所謂「真情」也只不過是整條「風雨人生路」當中的一個過程，一段經歷，最終必將跨越，成為一種記憶。

　　早些看破，早點跳脫，也就揮別了煩惱，是吧？其實人的「心」與「情」得做到收放自如那才是智慧。緣聚則歡喜擁有、認真對待、加倍珍惜。緣盡則灑脫放開、自然鬆手、莫再執著。至於如何抉擇則留待人們去思考。人生中的任何事物，任何一種困境、挫折與乖違，如果能隨其自然，淡然處之，笑迎橫逆，樂觀面對諸般變化的「情感樣貌」，隨緣而來即有，那就把握；緣盡則散就放，心即自在。對「情」用中庸的態度處理，擁有時，用心呵護；失去時，隨緣而止不強求。

        再大的心痛，總會由時光來撫慰，由空間來治療。持這種心態就符合了中庸之道，也解脫了「心牢」，更突破了「情繭」，心胸寬廣一如天邊自在舒捲的雲朵，又似掙脫那泥濘在風中飛旋的游絲棉絮般輕盈自在。那麼那澈悟後的通透心境，個人自有體會，是無法用言語與人分享，也不能以行動表達完全，只能在細心的觀察裏，看到那眼神的澄澈、心湖的寧靜與不動如山的境界。 ◇