中華禮樂 深邃悠遠

　　文／蕭風
　　中華禮樂文化奠定了中國「禮儀之邦」的稱號。「禮樂文化」在中華文明史上，創造了人類的輝煌。禮樂的起源禮就是指各種禮節規範，樂則包括音樂和舞蹈。禮樂的起源與人類文明的演進是同步的。中華「禮樂文化」的形成背景，是以天地自然的和諧代表「樂」的精神，天地自然的秩序，則代表「禮」的精神。所以萬物都能化生而有序。可以看出「樂」是形成於「天」的陽剛之氣。而「禮」則是由「地」的陰柔之性所形成。 人民所熟知的禮就是周禮，是周公制定的。

　　禮樂文化是從祭祀文化發展而來的。「禮」之本義，據許慎《說文解字》：「禮，履也，所以事神致福也。從示從豊。」所謂「豊」，乃「行禮之器，從豆，象形。」到了周朝很重視樂舞修養，制定了禮樂制度，周王室及貴族子弟從13歲開始，要逐漸學習掌握各種禮儀樂舞，20歲左右要全面掌握《六代舞》和《六小舞》。在貴族階層，樂舞修養操持是生活的一部份。《六代舞》的實施，是要達到治國安民的目的，通過樂舞促使人們完善內在修養，並自覺遵守社會秩序，進而達到整個社會安定。

禮樂的重要性孔子認為一個國家興衰的重要標誌在於「禮、樂」。首先在大的方面，如：治國安邦。孔子認為，一個國家要想和諧、穩固，必合乎禮、正乎樂。孔子說：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」禮這裏是作為治國的一個基本要素來提出的。

　　禮樂於小處看，則在於「博學於文，約之以禮」，陶冶人的境界、情操，使人眼界豁達、心胸開朗，同時也知道該如何規範自己的行為，古人講：「文以載道。」文化藝術也是一樣。屬於精神層面的倫理道德規範往往是抽像的，而文化則可以通過具體事例對道德體系進行通俗化表達。比如：唐太宗仁德佈於四海，讓人知道什麼是「仁」。

人們談到「孝」自然會想到帝舜的「仁愛孝悌」、花木蘭的替父從軍；韓信的「胯下之辱」使人們知道什麼是寬容、忍讓；談起「忠」，會自然想到岳飛的「精忠報國」。中華傳統文化的理念都是通過這些具體的人物、事件，通過那些膾炙人口的故事演繹和體現出來的，並通過小說、戲曲、舞蹈等文藝形式流傳下來，並一代代傳下去。

　　學中國舞小孩不再沉迷遊戲，文化、藝術可以給人以美的享受、賞心悅目，同時也會使人們受到教益，也就是通過對文化藝術的學習或欣賞，能使人們達到「教化」的功能。有一位朋友給我講了這樣一個故事，她的女兒以前總是泡在計算機的遊戲中不能自拔，自從看了神韻藝術團在多倫多的中秋晚會演出後，突然想學中國舞。學習中國舞以後，小孩不再喜歡玩遊戲了，也變得懂事多了，也能吃苦，更聽話了。這也正是中華傳統「禮樂文化」所要達到的教化功能吧！◇