〈神傳文化〉民無信不立

 子貢問怎麼治理國家。孔子說：「糧食充足，軍備充足，人民信任當政者。」子貢說：「如果不得不去掉一項，那麼這三項應先去掉哪一項？」孔子說：「去掉軍備。」子貢說：「如果不得不再去掉一項，那麼這兩項應去掉哪一項？」孔子說：「去掉糧食。自古以來人終究是要死的，老百姓如果不信任當政者，那麼國家就不能成立了。」

　　當政者要致力於三件最基礎的事業，足食、足兵和讓人民信任。「民以食為天」，「食」很重要，但是人民如果只求活命，不需溫飽，那也不一定要依靠當政者。安全防衛也是，不一定非要跟著當政者不可。但是如果人民對當政者不信任，那麼國家政事各方面，就很難推展開來，國內可能會內亂，無法穩固，這時候也別奢望要足食、足兵了。

　　可見足兵、足食是建立在人民信任當政者的基礎上的，就像是人與人之間的相處，沒有信任，也不可能交往，更不會建立起互動關係和隨之而來的合作事業。以史為鑒，暴秦「棄禮義而上首功」 （《史記‧魯仲連鄒陽傳》），形勢逆轉，沒有征戰的對象後，也就失去兵士對它的信任而很快內亂覆滅；而宋朝重文輕武，偏重防內，沒有足兵，但還能讓人民信任，所以國祚也長。當政者行仁政，廣施德澤，必受人民愛戴，天下太平，豐衣足食。

　　當政者應當以德服人；以力服人或當政者無德，民心必不服。以德服人，心悅誠服，近悅遠來；以力服人，以暴易暴，冤冤相報。 「水能載舟，亦能覆舟」，當政者應當謹慎體察民意向背，作為施政參考，不能違背誠信原則。古代明君他們懂得「兼聽則明，偏信則暗」 的道理，所以很能接受臣子的諫言，然而「良藥苦口，忠言逆耳」。要當一位勤政愛民的仁君，沒有很好的道德修養可能嗎？ ◇【正見網】