回歸傳統與分離運動對中國社會的現實意義（三）

──王治文先生的啟示

⊙仲維光

產生於西方宗教傳統的共產主義思想和共產黨，89年共產黨集團的崩潰告訴我們，由於它的反傳統和反近代自由人權思想而遭到西方的唾棄。這種產生於西方宗教傳統的極權思想和傾向本來在中國社會應該更無立足之地，因為在中國文明中既沒有那種基督教式的宗教特性，更沒有那種「教條」傾向。然而不幸的是，五四以來的中國知識份子居然讓這種東西在中國生了根，四九年後更利用權力鑄造了中國當代的「共產黨文化」。 

然而，這種共產黨文化究其根本卻是懼怕傳統的，所以它一定會反對真正的傳統，如達倫道夫所說，反對一切人類的傳統。而之所以如此是因為每一種產生民眾生活、正常社會發展中的歷史性傳統，都肯定充滿人性，充滿對宇宙和自然的敬畏的神聖性。而無論人性還是神聖性，都是共產黨這種塵世間的專制極權主義者們所不能容忍的，因為二者都構成了對他們的權力的挑戰。

王治文先生不用任何響亮的政治口號，就掃蕩了這種黨文化。導致這種根本性區別的就是「那時似乎人們都煉功去了。」這種煉功導致的對共產黨的唾棄是一種在根本上，精神上的唾棄。與此成為鮮明對比的是某些人的所謂政治性的反彈，這種政治性的反彈由於它不具有和王治文先生類似的那種獨立於共產黨思想以外的精神和信仰追求，儘管有時是激烈的，和共產黨政治機器似乎是對抗性的，但是由於他們想要改變、改善的是共產黨內部的某一派別的做法或者策略，所以，他們可以隨時因為共產黨的策略的變化而被收買、整編。 

例如五七年的很多右派，七六年那些到天安門廣場表達對周恩來深厚感情的人，他們雖然曾經被政治上被整肅，但是究其根本，他們和共產黨及其文化思想有著千絲萬縷的，甚至血脈聯繫。所以幾十年下來，在教條和傳統的問題上，他們永遠沒有回歸到傳統，無論他們說甚麼，討論甚麼問題，其精神和思想永遠在共產黨的意識形態泥潭滾爬。 

事實上，也正是由於他們在泥塘中污染了眼睛，所以，他們看不到人們煉功去了是中國社會經歷了四十多年共產黨的統治後的一個更本性的大進步。這個現象甚至比起那些到天安門廣場上去反腐敗的激烈行動走得還遠。因為煉功的人，在根本追求上變了。當然事實上比眼睛被污染還要嚴重，這兩三代知識精英被污染的是靈 魂。因為，當他們發現煉功的人的根本追求後，居然就避之唯恐不及，甚至放冷箭。 

王治文先生為我們展現的傳統與教條的區別對中國當代社會來說可說是一根本性的問題。

（待續）◇