漫談中國舞 盡善盡美中國舞

昔日孔子在齊國聽舜帝時代創作的樂舞《韶》樂後，「三月不知肉味」，感歎道：「盡美矣，又盡善也。」而為讚揚武王伐紂的功績而創作的《武》樂則是 ：「盡美矣，未盡善也。」也由此在中國歷史上留下了孔子對樂舞的評判標準──盡善盡美。 讚美神的淵源

關於樂舞的起源，都可以追溯到對神的讚美。僅在《呂氏春秋‧仲夏記‧古樂》一篇中，就有這樣三則故事：帝顓頊在登上帝位的時候，聽到四面八方熙熙鏘鏘的風聲很好聽，就命令部下「飛龍」倣傚八風之音創作了《承雲》，用來祭祀天帝。

到了帝嚳的時候，他則命令臣下「鹹黑」創作《聲歌》──《九招》、《六列》、《六英》。又命令「倕」創製了鼙、鼓、鐘、磬、吹苓、管、塤、篪、鞀、椎、鍾等樂器，吹打起來，十分動聽，引來鳳鳥錦雉隨之起舞。帝嚳很高興，就用來歌頌上蒼的功德。而堯則命「質」作樂，「質」模仿山林溪谷之音製作了樂歌，又用麋鹿的皮蒙在土缶上做成鼓敲打起來，還重擊、輕打石刀、石斧，模仿天帝玉磬的聲音，以致百獸隨樂起舞。
 
《左傳》中說，國之大事，在祀在戎。這個祀，指的就是對上天與祖宗的祭祀，而在祭祀中表演大型莊重的樂舞則是祭祀儀式中極其重要的一部份。後人在欣賞《詩經》中頌的詩篇時，還可以想像那盛大樂舞表演時的莊重古樸。 天人之姿、天人之舞

對音樂的讚美，表現最極致的當屬「此曲只應天上來，人間哪得幾回聞。」樂可以獨奏，而舞卻一定是伴樂的。盛唐極富盛名的《霓裳羽衣舞》據說就是唐玄宗在夢中看到仙女們的翩翩舞姿，又聽到仙樂飄飄，而記載流傳下來的。

而在佛教傳入中國後，佛法開講，天女散花等妙境也一次次的通過故事及雕塑、繪畫得以在世間廣泛流傳。敦煌石窟中飛天凌空飛舞的壁畫，靈動傳神；吳道子「天衣飛動」畫境，如有神助。天人之姿、天人之舞，也成了中國舞蹈的至境。

而新唐人電視台新年晚會中的舞蹈中透露著慈悲、祥和、殊勝、莊嚴。通過這一曲曲美妙的音樂，一段段優美的舞姿滌盪著人們的心靈、啟發著人們的智慧。 這神韻之舞秉承神意如意而來，盡善盡美。也必將引領時尚，再創人類藝術的巔峰。 ◇ 文／古道