聖城爭戰數千載 和平期待彌賽亞 耶路撒冷的歷史舞台不同民族、信仰演出糾葛待解的恩怨

從耶路撒冷上空俯瞰西元634年建造的奧馬清真寺（岩石圓頂清真寺），圖中金色圓頂的即是岩石圓頂清真寺（Dome of the rock）。（法新社）

西牆又名哭牆，是猶太教最神聖的祈禱地方，每當追憶歷史上聖殿被毀情景，便不禁嚎啕大哭一場，哭牆因此而得名。（法新社）

美國女星莎朗史東曾到耶路撒冷舊城內的哭牆，更依照傳統親吻牆壁，低頭默禱。（法新社）

教徒們在耶路撒冷的聖墓教堂內膜拜，這裏據說是耶穌墓穴。（Getty Images）

教徒們在聖墓教堂裏的塗油禮石前（Anointing Stone）跪拜、親吻，據說耶穌死後被放置在這塊石頭上清洗身體。（法新社）

從耶路撒冷上空俯瞰西元634年建造的奧馬清真寺（岩石圓頂清真寺），圖中金色圓頂的即是岩石圓頂清真寺（Dome of the rock）。（法新社）
　

西元前15世紀，摩西帶領以色列人離開埃及，來到神為他們預備的流著奶和蜜的迦南地（巴勒斯坦古地名，在今日約旦河與死海西岸一帶）。摩西寫下〈十誡〉作為神與祂的子民的契約，給以色列人遵守。

〈十誡〉中有條戒律禁止殺人，唯作為三教聖城的耶路撒冷在其漫長的數千年歷史中，在宗教上樹立神聖地位的過程中，伴隨著無數悲傷的鮮血。

信仰動搖 內外爭戰五世紀
在尚未進入那流著奶和蜜之地前，摩西帶領人民出埃及來到西奈山。摩西上山接受神的戒律，40晝夜未歸，剛建立起對耶和華信仰的以色列人因此動搖了信念，認為摩西拋棄了他們，心無依歸，便拾回從前的信仰，膜拜起金牛。

摩西從山上下來見此情景，將刻著〈十誡〉的兩塊石板摔碎、把金牛焚燬。
以色列人因而未能進入神應許他們的土地，在沙漠裏流浪了40年，遭受了多次的瘟疫打擊。

之後，他們用7年的時間，攻克迦南地的31個城邦國家，除了俯首稱臣甘做奴僕的兩個民族外，以色列人將所有民族趕盡殺絕、財物掠奪一空。搶來的土地分給以色列12個支派，將放置摩西〈十誡〉的約櫃安置在示羅，並以之為以色列的首都。

此時，摩西早已不在世，他的繼承人約書亞也年老死去，少了有威望、足以統一全族的領袖，以色列人在得到土地後，各部族就開始互相爭戰；而接鄰的國家與以前定居於迦南地的民族也來侵襲。將近500年的歷史就在無數的內戰與被外敵佔領中循環渡過。

黃金期短 奪權敗德仍紛擾
以色列自來沒有國王，一個「士師」擔當著宗教上與俗世上的領導角色，直到西元前9世紀，才逐漸政教分離。第一位國王掃羅善戰卻不善治國，他領導分裂的各宗族抵抗外族，戰死後，大衛繼任為王。大衛攻佔耶路撒冷並以之為首都，在他的治理下國勢強盛，開始了以色列的黃金時期。

大衛在位40年後逝世，由其子所羅門繼任。所羅門以聰明睿智聞名於世，他在國力鼎盛時大興土木，在耶路撒冷的聖殿山上建造祀奉耶和華的聖殿、自己居住的宮殿，以及多個城池的防禦設施。在其統治時期，以色列的國勢達到頂點，放置約櫃的聖殿成為猶太教和猶太民族的精神象徵。

由耶路撒冷的意譯「和平的城市」來看，當時的人們希望過著和平安穩的日子。只可惜以色列在其黃金時期亦非全然太平無事，因爭奪政治權力而流血喪命的情況時有所聞，敗德的事件甚至充斥在宮廷之間。

崇拜他神 外族輪番掌命運
以色列人在周圍民族的影響下，逐漸的失去了對自己的神的信仰，轉而崇拜其他民族的神祇。殺生祭祀是當時普遍的宗教儀式，以權力強制人民改變信仰的做法經常引發宗教上的清洗，並不只是毀廟破寺而已，神職人員甚至一般信徒也在劫難逃。

戰爭時動輒屠城，甚至對待敵對的本族人民也不例外。平時宰殺牛羊、危急時殺子獻祭的事很平常；殺夫奪妻、親子逆反逼宮，道德的普遍敗壞與違反神給人的戒律導致社會的動盪和國勢的衰微。短暫的輝煌隨著所羅門的去世而結束，國家隨即分裂為二，北邊十族組成以色列王國，南邊二族稱為猶太王國，互相攻擊的內亂又起。

北國以色列由於位於平原地帶，易攻難守，內部又經常因為爭奪政權、頻繁弒主自立而導致政局不安，立國僅200餘年即為亞述帝國所滅。亞述人毀掉城池，將以色列人擄至亞述當奴隸，而將其他民族遷移至此。以色列人自此流落各國，成為流浪的民族。

南國猶太是大衛王的後裔，由於受丘陵保護，比較容易防守，有為的君王也比較多，所以國祚維持了300多年，被巴比倫帝國所滅。巴比倫人攻破南國猶太的首都耶路撒冷後，將城牆拆毀、奪走所有值錢的東西、放火焚燬聖殿與王宮，整個城市淪為廢墟。倖存的猶太人被擄至他國作奴隸。直到50年後巴比倫帝國為波斯所滅，在波斯王的同意之下，猶太人始可返回迦南地重整家園，那已經是西元前4世紀中的事情了。

耶穌蒙難 猶太人千載流離
羅馬帝國派遣至猶太統治的希律王是以色列人世仇的後代，據說希律王以冷酷殘暴出名，先後殺害自己的妻兒。根據《聖經》記載，希律王因為害怕預言中以色列將誕生一個王來取代他的統治，所以下令將伯利恆附近2歲以下的猶太男嬰全數殺掉。耶穌就是在這種恐怖的氣氛下出生的。

耶穌在各地傳道，跟隨他的人越來越多，當他騎著驢子進入耶路撒冷時，受到人民的熱烈歡迎。但當他被妒忌他的猶太祭司拘捕後，卻受到眾人的遺棄與百姓的辱罵。他為人民的罪業受盡苦難，最後卻被釘死在十字架上。耶穌被尊為基督，亦即救世主，唯部份正統猶太教者仍視其為異端。因果循環的天理使猶太民族在過去一直是被迫害的對象，至今仍處於紛亂動盪的苦難之中。

西元70年由於尼祿的暴政導致各地反抗，猶太人也在巴勒斯坦地區發起抗爭，羅馬人再次攻破耶路撒冷，夷平城牆、摧毀聖殿，整個聖殿除了西牆外全然無存。被釘死在十字架上的人不計其數，倖存的猶太人淪為奴隸。60年後，羅馬皇帝下令重建耶路撒冷，但只允許猶太人在一年內能入城一天，到西牆前哭泣。西牆就是今日的哭牆。

西元135年，猶太人因被禁止舉行宗教儀式而叛亂，羅馬人鎮壓下去後，將所有猶太人趕出巴勒斯坦地區，自此猶太民族再次流離失所，開始了近2,000年流離漂泊的歲月。

恩怨糾葛 和平之城待解救
1948年猶太人漂泊近2,000年後，在回教國家包圍下重新建立國家。歷史上結下的糾葛恩怨依然束縛著耶路撒冷，直到今日，動亂與流血仍然籠罩著這「和平之城」，以阿問題成為世界動盪的因素之一。擁有5,000年歷史的古城，可能只有在眾皆期盼的「彌賽亞」來臨時，才能獲得真正的和平吧？！◇