因阿波舞而聞名 日本德島（上）

文／英子

德島縣地處日本四國，是一個只有27萬人口的小縣，然而每年8月12日開始，德島縣便會舉行盂蘭盆舞會，屆時會有將近一半的德島人參與其中，隨後的4天裏，這裏便處在熱力四射的一片狂歡之中，人們傾城而出。熱烈、奔放、自由而又傳統韻味十足的魅力每年都吸引130萬人的遊客前來觀舞。

因此，德島縣因這個傳統民間舞蹈而聞名全國，向人們展示著它特有的歷史與文化的多姿多采。由於德島古稱阿波國（因盛產小米），因此這個自古以來在日本各地每年都要舉辦的民俗活動（也叫納涼會）在這個地方有了它特殊的名字——阿波舞。

阿波舞在這裏為何如此不同，也許因為這裏鳴門海潮的巨大轟響給德島人塑造了一種豪放的性情，也許是遣唐使空海的修行足跡留下的大大小小的寺院讓這一佛教法會帶來的民間舞蹈更具有份量，也許因德島縣流傳的悲劇故事一平家武士敗落，魂歸大海的悲劇太過沉重……

盂蘭盆節的來由

盂蘭盆節在日本是僅次於元旦的盛大節日，從公曆8月12日至16日為期4天，是日本祭祀祖先，祈求死者冥福的日子，晚上人們會聚在一起圍成圓圈，伴隨節奏奔放，氣勢非凡的大鼓、三味弦等傳統樂器載歌載舞，這就是盂蘭盆舞，表達人們為那死去的親人能脫離地獄之苦而狂喜的心情。

為甚麼日本人的盂蘭盆舞，會表達這樣一種心境，從而演變成了德島的狂歡節呢？據說盂蘭盆節的習俗是在日本飛鳥時代由中國傳入日本的，不過中國早因文革的原因在民間基本消失了，這個節日其實來源於古印度，釋迦牟尼佛的十大弟子之一的叫目犍連的他慈悲救母的故事。

「盂蘭盆」是古印度語的音譯，「盂蘭」為「倒懸」之意，表示在地獄受「倒懸」之苦，「盆」即「救器」，解救受苦靈魂脫離地獄之苦的法器。傳說當年目犍連是釋迦佛的一個神通出得非常豐富的弟子，被釋迦佛讚為「神通第一」。他出家前就是一個大孝子，母親過世後，他惦記著母親，便運用天目神通找尋他的母親，發現母親被降「餓鬼道」飽受飢餓之苦，瘦如皮包骨，因而痛徹心扉，立即運用神通把飯食盛入缽中運到母親跟前。

誰知食物一入口中，便化成了火炭，無法食用。他悲痛萬分，只好向釋迦佛請求解救之法，釋迦佛向他明示善惡因果：因他母親生前心地不善，造下罪惡，惡業須以苦刑償還，僅靠目犍連一人的功德無法替他母親承受業債，須四方眾僧在農曆七月十五日持誦佛經，做法會開啟他母親的善心，並供美味百果敬佛供僧，方能救出他母親，並教導他要捨去私情，將慈悲之心恩澤生生世世的父母，以至擴大到天下眾生，以對今世之母的心去對待天下所有受苦的眾生。

果然目犍連以此法救出母親。從此農曆七月十五日成了佛教法會的日子，在中國因其孝行的教諭作用而在梁武帝時開始盛行，繼而傳入日本。

這個故事十分有趣，不僅告訴人們善惡有報，還深刻地指出誰任憑有天大的本事，也不能毫無條件地解除一個人自己造下的惡果，但同時也彷彿向人們啟示了一個天機：只有聞佛法出善心，並付出代價，敬奉佛與善待修行的人，才能有望得到救度。難怪佛度有緣人（有從善之心人）並勸人敬佛與善待修行的人，也許原因就在此吧，以此理反推那些不敬神佛，迫害修行人的罪惡就十分可怕了。

　正因為這個故事勸人向善，歸正人心，並能解救親人亡靈，所以在日本深深紮下了根，並結合日本的鄉土文化，形成了在此節日跳舞的習俗。今天，它成了大人、小孩穿上和服，在炎熱的夏季納涼行樂的大眾娛樂活動。在德島則把它推向了頂峰。◇