面對生死

        生命是什麼﹖有人把它比喻為捧在手裏的水，從擁有生命的那一刻起，無論我們的十指如何拚命的靠攏，如何的小心翼翼，水還是無情的一點一滴的滲漏。每個人在臨終之際，總要面對人生『意義』的問題。生與死是每個人必經的歷程，但是面對生死問題，沒有人敢說自己是專家。

        慈濟醫學暨人文社會學院李明亮校長即曾舉出其切身的經驗為例：自己做了一輩子的醫師，也曾冠冕堂皇的對重症病患家屬說『讓他安心走吧！』的瀟灑話語；但當對像換成自己的父親，而且要簽下拒絕急救同意書時，竟發現自己的手在顫抖！

        近年來致力於癌症末期病患的照顧的慈濟醫院心蓮病房主治醫師許禮安，也因經常近距離的面對死亡，使其感慨的表示：「醫術再高明也一定有一個人救不了，那就是『自己』！別人的死亡都只是『僅供參考』，自己大限來臨時才是唯一的真實……。」

        近年來人們對生死學所產生的興趣，讓『死亡』似乎不再是禁忌話題，甚至可以被公開討論；而對『死亡』的關心，正反應了現代人對『生』的品質的渴求。南華管理學院生死學研究所教授蔡昌雄教授認為：當代的宗教世俗化之後，世界各大宗教原先所提供的生命意義瓦解，取而代之的是追求物質滿足的資本主義經濟體制。人們以自殺來結束生命的舉動經常被誤解或美化，產生其為對己身權利做了最終自主的想法；事實上，它反而是無力感的極致，因而不得不放棄。當前社會頻傳的自殺事件，若非由於貧病或債務，便常是由於生命意義感的虛無與喪失。現代人對於生命意義感的喪失，不免導致許多負面情緒；也因此，死亡彷彿成了人生根本的缺憾以及虛無感的最終選擇。

       『生死學』其實是要扭轉這樣的觀念，而將死亡與疾病視為回歸真實生命的契機。其所談論的重點是：『你怎麼活？』，教育的對象是針對活著的人。生與死表面上似乎處在截然不同的兩端，但是在生命長河的底部，它們卻是緊緊牽繫著的。否定了死，也就否定了生；愈是怕死，就愈是恐懼人生，接受死亡，才能找到生命的真諦。生命的浪花，最容易由死亡的衝擊而產生；死亡腳步的逼近，往往令人不得不正視生命的意義。有多少人的生命觀點轉折，不是在面對死亡之際出現的呢？

        且看當今社會，有多少人為了掙錢或消費而日夜奔忙；有多少人為了金錢、權位爭得面紅耳赤，而疏於對生命的經營和管理？當意外的提前抵達生命終點時，只得徒呼奈何。面對生命的不確定性，似乎『好好活著 活在現今』比什麼都重要。◇

文／記者李佳琳